泼墨文学

8 04章 今人心走到何世代（第1页）

当年卫铿拆散了自己的宗族，推进治世的公平。

但是个人留下的声望实在太过庞大，随着天子复辟后，统治阶层为了确保世阀的合法性推崇贤品制，各个原本和蛛网作伴的牌位再度被翻了出来。

夏联之后的神州，卫氏各个系，尽管已经没有产业，但是家教也是一种无形的传承，当卫氏某系的一个人随后跌宕起伏的大时代中通过耐心做事，到了一定地位后，被动继承了卫铿留下的政治遗产，重建了家族。

这看起来好似是普法战争前的拿三上位，但实际上是被动分封。

……

对于这样的事情，卫铿没有什么“不肖子孙”之类的评价。

这是时代的因素。就如处于一个集体腐化的官僚结构一样，你不拿银子就是得死！卫氏作为过去的名门望族，还是给王朝制造麻烦的那个，如果在帝国复辟时不接受分封，那就等着成为被立威的对象！

东方的帝王制在近代化改革中本就是尾大不掉，再加之大航海时代取得的成就太大，更是给这些‘传统’加上了神圣buff。

卫铿：自己这个穿越者在上一次改革中，都无法根除。。只能在自己一代内进行对抗，尽可能地将天子神性拉下凡间。后来人又哪有我这样造次的胆量呢。

按照历史螺旋性，进了一大步，总要倒退一小步。

至于上次穿越，为什么没做的更好？条件不允许。一代人只能做一代人的事，规划两三代人需要实现的目标，给五代后留下扭转的空间。

上次卫铿眼光太超前了，推进到了最后，找不到“中下层的承接”了。而作为个人，固然能更进一步，但会创造新的威权！

卫家能够重建，就是当时的威望造就的。如果当时卫铿留的威望更高，复辟的可能就不是冠家了，而是卫家某个小娃娃来当这个末代王朝。

现在，相对上一次，历史已经过了两三代人了。

依靠着余威而强行复辟的天子制，正逐渐消耗着仅存的权威。

神州百姓们现如今还是遵从天子制度，是因为还没有找到替代，不知晓“诸夏无君，如何胜过夷狄一神教”，勉勉强强默认天子还能代表神州法统。

~

“斗争”是让不得，但是变革前的调查工作慌不得。

在南极仙鹤站，卫铿咔嚓咔嚓嚼着薯片的样子，在神州位面那些大人物眼中，一点都看不出当年激进推动变革的雄才伟略。

卫老爷优哉游哉，让看守者都觉得，跑到南极对其进行如此严肃的监视，是不是小题大做。

（）;（）　　而在这背后，

卫铿感慨道：在不了解这个世界民生、民心，以及基本的国际情况下。就妄谈“咸与维新”的谬徒，往往不是真的求新，而是打着求新旗号弄潮求权。

卫老爷现在已经打开了主世界近古时期资料，做了一个“民思”变化列表。

~

社会变革，哪有那么容易！每一场变革的背后都需要一代人形成的共识来推进。

主世界自第二次大战结束后，东方社会变革民思是全世界变化的最快的。但即使是从49年后开始算，‘报晓雄鸡’也至少经历了七八波才勉强完成了初级社会大同主导的工业社会。

每一波民思变化都有一个显著的特征，每一波都是一代对上一代‘狭隘’思想的鄙夷，并且面对更下一代的民思时，也都顽固认为其“读书少，年轻”。

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