吃了午饭午休的时候,杨俊伟陪着淮北上了二楼,江文出去的时候带上了门。
等人不见了杨俊伟才开始问,“如果我没有记错的话,这一栋楼有4层。你家是资本家还是家里上面有人?”
“你看着哪里像资本家了,我家地位最高的也才革委会上班的二婶,之前我二叔在机械厂后勤上班,姑姑在邮局上班,大哥爬电线杆子,你管这叫资本家?”
“要不是因为上学需要我们才不来这地方呢?我们那边一年四季分明,春天是春天,夏天是夏天。那边活了十几年,过来这边还不习惯。”
“对面2个房间谁住?”
“老四和老五一间,他们夫妻一间,咱住一间。”
“你原本住四楼?你你们家里怎么有那么多的书?”
“他们爱看。”
“淮北,你知道我为什么要当海军吗?”杨俊伟忽然就觉得没爹没妈也挺好的。
故事很长。
1927年的酒城,依旧在施行农奴制度,这片地区和藏民被政教合一的治理模式所掌控,酒城的人口里有过九成都是农奴,贵族和僧侣掌握着他们的生死大权。
婴儿的哭声从那间又黑又潮又矮的草棚中传来,可迎接她的是一条透着寒气的铁链。
孩子的父亲按照主人的命令,把铁链子拴在了刚刚生出来的小娃娃身上。
农奴的娃一生下来,就是奴隶,农奴主打死的农奴多了去了。
在宗教里常被当作“圣洁”“高尚”象征的纯洁少女,是献祭的工具。
“人皮鼓”,又叫“阿姐鼓”,名字的由来,是因为此鼓的鼓面是用16岁以下非自然死亡的少女后背的皮肤做成的。
向神灵祭祀是极其重要且庄严的事情。
在祭祀时,“人皮鼓”是一个必不可少的“神圣器具”。
挑出来用于祭祀的女孩养到恰当的年纪与状态,接着用特别残忍、严酷的办法来“打造”她的身体。
为保持“纯净”,还会给女孩“扎耳朵、割舌头”,世界很脏,要想得到神灵保佑,就得拿没被世间弄脏的女孩来献祭。
等女孩到了16岁,就会有人会用刀把她们后背的皮生生地剥下来,清醒着遭罪,熬。
水银灌过的皮肤,轻轻一扒拉,就会掉下来,变成“人皮鼓”的预备材料。
解放以后都屡禁不止,受害者多如牛毛。
“次吉”才是杨俊伟本来的名字,可是那天,村子里来了一个叫杨树林的人。
他说他代表主席过来看了大家。然后酒城就有了自己的驻军,祖国的最边界上。
杨俊伟这个名字就是杨树林帮忙取的。
杨字含义为杨树、乔木、白杨、赤杨,意指自强不息、顶天立地、光明磊落。杨字用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。
俊字含义为俊朗、好看、才智、出众,指英俊潇洒、年轻有为、出类拔萃。俊字用作人名意指俊俏、杰出、优秀。
伟字含义为高大、杰出、非凡、远大,指鸿鹄之志、丰功伟业、雄才伟略。伟字用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
杨俊伟特别满意这个名字。
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