第两百零一章构建大统一大复仇思想求月票（第2页）
赵昊有点意外，忽然想起大名鼎鼎的‘公羊儒’，不禁莞尔一笑，叹道：“原来是儒家之人啊，老先生当真煞费苦心也”
听到这话，公羊敢看向赵昊，面露诧异。
显然，他没想到赵昊一听自己名字，就知道自己跟脚。
“都说秦国公子昊有大才，如今一见，果然名不虚传。”
“不知公羊先生找我，所为何事？”
赵昊随意找了张桌桉，坐在上面追问道。
公羊敢看了他一眼，皱眉道：“公子对儒家还有仇恨？”
“呵呵。”
赵昊不置可否的笑了笑，旋即摆手道：“先说说你的目的吧，否则本公子就要赶人了”
他的语气虽然带着笑意，但话里话外带着不容置疑的意思。
公羊敢稍微沉吟，然后从怀中抹出一份竹简，道：“这是我们编纂的新儒学，希望公子给我们一个机会！”
“怎么给你们机会？”
赵昊看都没看那卷竹简，有些好笑的挑眉道：“你们又是指的谁？”
公羊敢想了想，道：“目前只有子张之儒，若公子想让其他几派屈服，我可代为游说！”
“大可不必！”
赵昊摆手：“本公子从不强人所难！”
说着，又想起什么似的，追问道：“你怎么代表子张之儒？你不是子夏之后吗？”
“看来公子对老夫颇为了解啊？”
公羊敢深深看了赵昊一眼，诚恳道：“老夫确实乃子夏之后，但如今在子张之儒门下”
“原来如此。”
赵昊恍然，而后又揶揄笑道：“这可有意思了，你们不是孔丘弟子创建的派系吗？怎么祖师的门户刚灭，你们就叛变了？”
“公子此言未免有些难听了！”
公羊敢面色一冷，沉声道；“吾等学的是先贤经典，不是孔门经典，再者，如今的孔门，可不代表夫子他老人家”
“哈哈哈，都说子夏之儒不被孔门承认，如今一见，所言非虚！”
赵昊大笑一阵，而后似笑非笑的追问公羊敢：“你们当真下定决心，与孔门划清界限了？”
公羊敢无奈道：“如今这形势，我儒家再不思变，将会彻底失去立足之地”
“你能想到这点，看来还不算太笨”
赵昊笑着感慨道：“只是某些人，恐怕致死都想不明白哦！”
其实熟悉儒家的都知道，‘公羊儒’才是符合封建王朝的儒家学说，其余儒家学说，要么太软，要么太迂腐，根本不适合封建王朝的统一思想。
当初赵昊提出‘罢黜百家，独尊儒术’，这里面的儒术，其实指的就是‘公羊儒’的儒术。
只不过这时候的‘公羊儒’，还不是董仲舒那时候的公羊儒。
据唐徐彦的《春秋公羊传疏可知：
《公羊传乃子夏传于公羊高，高传于其子平，平传于其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。
到了汉景帝时，寿乃与齐人胡母子都着于竹帛。
历经六世的口传心授，才终于写定成书。
据史书记载，孔子修《春秋之时，子夏时常伴随左右，想来孔子对子夏曾耳提面命。
也就是说，子夏得《春秋真传，这是很有可能的。
而《公羊传被着于竹帛，是春秋史上的标志性事件，虽然后来与《左传各居正统，势不两立，但不可否认的是，论影响力，《公羊传更胜一筹。
其实最主要的原因，还是将《公羊传带入权力巅峰的那位董仲舒。
董仲舒是公羊学的泰斗，他的《天人三策以《公羊传为基础，大开大合，颇有一种追究到底，勇往无前的气势。
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