泼墨文学

第921章 洛苏安排高昌国（第2页）

洛苏不觉得高昌能顶得住大唐的进攻，大唐或许不是战无不胜的。

但大唐的底蕴深厚，而且战场都在国外，不会破坏国内的生产，输几次也没有问题，而大唐只要胜一次就能打死对方。

胜率这种东西，只要不是零，对大唐来说就没有太大的参考价值。

大国自然有大国的从容。

况且在李世民手底下的大唐，胜率也高的可怕，就比如高昌国这一次，李世民并没有第一时间就动手，而是在政治手段用尽之后，才决定要兵。

在一次次的使用政治手段的过程中，高昌国就已经在政治上处于被孤立的位置，就如同当初大唐灭亡冬突厥，不是像隋炀帝那样，脑子一热就往上冲，而是前后布置了三年。

先是分化突厥内部，然后是一步步联络薛延陀、铁勒等冬突厥的传统盟友和臣属，将冬突厥孤立起来，最后等到一场天灾大雪，才一鼓作气灭亡了冬突厥。

来到灵天阁后，李世民就比较随意，自己坐下给自己斟茶，半躺着说道：“等灭亡高昌之后，就在那里设置伊州，直接纳入朝廷的管辖，然后将安西大都护府搬迁到高昌城去，可以震慑西域。”

对李世民的安排，洛苏不可置否，只是淡淡说道：“看来天子你已经做好了西域全面开战的准备了。”

李世民闻言微微皱眉。

洛苏早就和他说过，西域有邦周之风，灭亡高昌和将高昌除国是两件不同的事情。

在邦周春秋时期，经常有国家被灭亡后，又再次被复国的事情生。

大唐将高昌国灭掉，将悖逆大唐的高昌王杀掉，这都是很正常的，但如果高昌国彻底消失，变成大唐州县的话，那将极大的震撼西域诸国。

要知道在赵璎珞建立西域赵朝，成为万王之王、皇帝的时候，在西域依旧是王侯之国遍地，为什么西域把至高的君主称之为万王之王，因为在西域人的理解中，最高君主就是诸国国王的王。

天可汗，万王之王李世民，就是西域诸国国王的王，但现在他要仅仅如此就废黜一个王位。

与之相对应的就是要废黜这个王国的所有贵族，这就是在挑战整个西域的政治规则。如果一尊王位能够被一个人废黜，那他们的王位岂不是都朝夕不保？

洛苏坐在李世民对面，“依照我对西域的了解，大唐需要打赢三次到五次反唐联盟的战争，才能够彻底将整个西域踩在脚下。

不容易啊，尤其是现在玄奘成为了素王神庙大祭司，用玄门将纷乱的各派糅合起来，一旦西域团结一致，不好打。”

李世民猜到可能会引起反抗，但洛苏所说还是让他有些意外，目前中原对西域的了解不够多，李世民还好，因为他的弘文馆中有大量番人的学者，他对西域的了解不算是少，但真的会这么严重？

“国师，玄奘大祭司不是洛氏嫡系吗？不知国师能够写信让玄奘大祭司助大唐一臂之力，朕必有厚报。

而且素王神殿尊崇素王，朕得到了素王天启，就如同神子一般，岂不是神殿自己人？”

洛苏哑然失笑道：“天子啊，伱说的这两点倒是都没错，我的确是能写信让玄奘站在我们这一方，天子你素王天启者的身份，也的确是在西域行走的利器。

但人不仅仅是思想，还有肉体，人的意识是服从物质的。

玄奘他站在我们这一边又有什么用处呢？

他成为大祭司，西域诸国主出力极多，西域诸国主如果要反唐，他就只能跟着反唐，哪里是他一个人所能够说了算的。

那座神殿终究是西域人的神殿，而不是中原的。

天子你是素王天启者，但西域那些人又不会因为这个对你纳头便拜，或许其中不乏真正的信徒，但神殿扎根在西域数百年，自然有一套自己的东西，就算是凛冬城前往都没用。

玄奘能成为大祭司，不仅仅因为他是有圣痕的素王血裔，还是因为他的理论更完备，可以让神殿统合其他教派，拥有更多的权力，所以神殿的大量祭司都倒向了他。

你说信仰有没有呢？肯定有。

但凭借信仰就想让他们倒戈，太难了，况且如果西域真的都是狂信徒的话，那天子你可就坐不住了。”

西域最疯狂的狂信徒，都是高喊着要杀进中原，清理异端，以及夺取长安和洛阳的。

长安是素王人间体的埋葬之地，洛阳则是素王回到天上的地方。

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