“第欧根尼的学问,也是经过追随者宣传,才广为人知的。”
方孝孺说道:“我知道,但我需要借助翰林院的藏书,帮我梳理自身所学。”
“若文章传播出去,我无法在此地立足,也就无法再翻阅这里的藏书了。”
“所以眼下还不是和他们翻脸的时候。”
陈景恪笑道:“原来如此,方兄好算计啊。”
方孝孺也跟着一起大笑起来,若是让翰林院那些人得知的打算,想来表情会很精彩。
笑过之后,他正色道:“景恪,对于如何寻找自己的道,我依然毫无头绪。”
“我知伱胸有丘壑,今日邀你过来,一是叙旧,二是想问一问你,可有办法助我悟道。”
陈景恪没有直接回答,思考良久才说道:
“道不在书中。”
方孝孺大喜,道:“我就知景恪必有良法教我,快快道来。”
陈景恪说道:“书中写的都是过往之道,是前人之道……”
“但并不是说先贤之道就是错的,只是不在适应当前时代而已……”
“我们所遵循的道,最早是从何而来的呢?”
“是先贤根据当时的环境,悟出了适合当时的道,推动了时代的发展。”
“新时代的人,在先贤之道的基础上推陈出新,总结出了更适合新时代的道。”
“可以说,每一代人,都是踩着前人的肩膀在前行。”
“不同的人,所处的环境不一样,总结出来的道也有不同。”
“于是就有了百家争鸣……”
“用道家的话来说就是,无生有,有生一,一生二,二生三,三生万物……”
方孝孺连连点头,类似的道理在他的文章里也有所阐述。
他自然听的明白,也深以为然。
只是陈景恪竟然如此化用,道家的万物化生理论,还是让他眼前一亮。
道德经果然无物不包啊,以后要好好研究才行。
陈景恪继续说道:“所以,想要找到自己的道,就要具备两个条件。”
“其一,了解先贤之道,其二深入了解当前环境。”
“前者方兄已经具备了,现在所欠缺的就是后者。”
方孝孺犹如醍醐灌顶,惊喜的道:“对啊,我怎么就没想到呢,真是糊涂啊。”
“多谢景恪提点。”
“当局者迷旁观者清罢了。”陈景恪谦虚了一句,转而说道:
“每一个人观察环境的角度不同,得到的结果也是不同的,这也是百家诞生的原因。”
“方兄可知,如何才能保证自己的道,符合大多数人的预期,为大多数人接受呢。”
这一点很重要,百家真正的显学,也就道儒法墨兵五家而已,其他学说都太片面了。
而片面的结果就是,沦为配角。
方孝孺自然不希望自己未来的道,是一个配角。
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