泼墨文学

第4集直解(第1页)

好,一问讯,请坐。请大家打开讲义第6面。

我们今天讲偈颂是讲第八识,在讲第八识之前,先把它的一个主要的功能说出来,所谓的[初阿赖耶识,异熟一切种]。身为第八识,它的一个总相就是一个阿赖耶,就是藏,这个心识在我们生命当中就像是一个仓库的功能。当然仓库它有两个功能,第一个在因地上它是保存业力,第二在果地上它释放果报,所谓的异熟跟一切种,这两个名称是这样来的。

当然这样子讲,第八识主要是建立整个因果的相续。解释我们无量劫来所做的业为什么不会消失?为什么会有一些果报的相续?是因为阿赖耶识的相续的存在,所以使令你整个生命的水流,它就永远不能停止。阿赖耶识的观念跟小乘的教法有所不同,小乘的教法它整个生命的缘起是业力,由业创造了杂染的果报,所以有苦集的流转,由业造作清净的戒定慧,所以有涅槃。但小乘的教法之所以不圆满,就是它不建立阿赖耶识,不建立阿赖耶识就很难解释为什么你前生的业力会保存到今生,就是没办法解释的,这是个问题了。

我们讲一个小故事,当然小故事就会有大道理,从故事中去体会道理:

佛灭度以后将近一百多年,那个时候部派佛教有一个大德叫离业尊者,这个尊者当然是一个大罗汉,三明六通八解脱,他不但是阿罗汉、还善说妙法,所以他摄受很多的弟子来跟他修学佛法。离业尊者有一天在寮房打坐的时候,他突然间觉得他的袈裟太久没有染,有点灰白。他忆念佛陀说袈裟要有点坏色才如法,所以就从禅定出来,到深山当中去收集很多的树叶,要用水去煮,煮成这个汁染成坏色的衣,就把袈裟就丢到煮树枝的汤里面去,去染袈裟。

在染的过程当中,不远处有一个农夫丢掉一头牛,农夫的这个牛对他是很重要的,他整个生命的工作靠这个牛,就非常的紧张,就来到离业尊者在煮袈裟的地方。由于过去的业力的显现,农夫就看到离业尊者不是在煮袈裟,在煮牛肉,有牛肉的香味,有牛肉的形状,这个农夫就一口咬定了离业尊者把他的牛偷走了杀死。煮那个牛肉,就告到国王那个地方去了。国王就派军队把离业尊者抓过来,就问他说你是不是偷了他的牛把他的牛杀死?离业尊者完全默然不回答,国王说你不回答就是同意的,就把离业尊者关起来,判刑十二年。

这个时候当然离业尊者他不是一个人住茅蓬,是在一个很大的僧团,他还是僧团里面的住持方丈,突然间消失了弟子们就说,师父今天怎么没有回来吃饭呢,没有托钵。大弟子们当然有些是阿罗汉,有禅定的,他也不要去打听了,然后入定去观察就知道了。入定的时候,因为离业尊者出了事以后,他就入一种三昧,把自己的信息全部消失掉,没有一个人能够入定观察他到那里去了。所以他的弟子们不管入什么三昧都看不到他师父到那里去,这个时候突然间消失掉了。没办法了。

当然阿罗汉他是无生的,他的心跟境界接触的时候,他有一种无生的力量,他不会产生任何杂染的因缘,都不再生起。所以他到监狱去就跟他去寮房用功完全一样,他心跟境接触,不取亦不捨,无喜亦无忧,无生!他不在动念头了。

到十二年的最后一天,离业尊者在定中,就把他过去所设定的这些信息的消息再重新解开。这个时候他弟子们在禅定当中,很多弟子就看到我师父被关起来,关了十二年,而且是被冤枉的。就在离业尊者出狱的那一天,当然他的弟子有初果二果三果四果那些人,有智慧而不会起嗔心,圣人当然知道因缘。但是他弟子也有很多是凡夫,只有得到禅定的,但心还是有漏。这个时候那些有禅定的弟子们就很生气,弟子把他接回来以后,这些有禅定的弟子就找国王报仇,说这个国王处事不明,没有智慧,误判我师父十二年,你要付出代价。

那这些有禅定的弟子们准备用神通变现石头,要把王宫破坏掉,给国王这个惩罚,这个时候离业尊者就现身了。离业尊者就在弟子们要造罪业之前赶快阻止,现出广大的身相,在王宫前面结跏趺坐放大光明,入狮子吼三昧,说:弟子们,且止!且止!不要做这件事情。就把他过去的因缘讲出来。

他说我这件事情是有过去的因果,我过去生还是凡夫的时候,我也曾经做过一个农夫,那么我做农夫的时候,那个时候也是丢掉一条牛,非常生气紧张去找,结果我在找的时候看到有一个辟支佛在修行,我就迁怒这个辟支佛,我就说因为有你我的牛才丢掉了,就用种种的恶口来谩骂辟支佛。辟支佛内心是有无生的真理,他也就没有所谓的动,但问题是农夫他面对是一个三宝的所缘境造罪业,所以他今天有这个果报,那么等到他成就阿罗汉的时候,阿赖耶识的这个业力才释放出来。

就是说今天离业尊者身为一个修行人,他今生完全没有造罪业,他是一个大修行者,哎?这个大修行者为什么还被冤枉呢?是不是这个修行人德行有亏呢?不是这样讲。你看这个人大修行者,他还是生病,生病的很严重,佛法讲造善业成就安乐的果报,这个道理就不能成立了。修行者一生的修学到晚年的时候,病痛一大堆,逆境一大堆。

就是说:我们看生命要把过去生的因缘一起看,因为生命不是只有今生的,我们曾经有无量劫的生命,每一次的生命都释放出很多的业力,而这些业力都被阿赖耶识全部保存起来。这就是为什么身为一个阿罗汉,还有一些痛苦的果报,就是他前生有这个业力,这个业力已经过了,为什么还会释放出来呢?[初阿赖耶识,异熟一切种]。我们的内心深处有一个阿赖耶识,它会把你无量劫来所生的任何事情,全部的保存下来,而且它还会在适当的因缘把业力释放出去。这就是为什么我们今生的因果会这么的复杂,是这个意思。

好,那么我们有这种观念,来看蕅益大师的注解就容易了解:

一、名“阿赖耶识”者,此云藏识。具有能藏、所藏、执藏义。即约当体自相言也。

阿赖耶识是对整个第八识的一个拢总的说明,是一个总说,简单的说阿赖耶识在生命当中是扮演一个藏,摄持因地、摄持果报,藏开展出来有三义,第一个能藏所藏,这个是持种受熏。第二个我爱执藏,从果报来说他是我爱执藏,前面是一个总说,这以下别示,从果相来说:

二、名“异熟识”者,由过去善恶业习的成熟之力,所感无记果报的总主。以此异熟识体,望前善恶业习,业习是因,此识是果也。

这个是讲到第八识的果相,第八识能够把你的业力成熟。假设我们今天造的是善业,第八识就释放出人天安乐的果报;假设是一个罪业释放出来,那就是个刀山油锅的果报,它会如实地释放业力转成果报。

这个地方在《成唯识论》有一段补充说明,我们也稍微提一提。第八识有三种功能,有阿赖耶识、异熟识跟一切种识,但前面的三能变相我们看,看前面的第三面,第三面讲到彼依识所变,此能变唯三,谓异熟思量,及了别境识。在三相当中,天亲菩萨以异熟识来代表第八识,只有异熟识,异熟识表示初能变。那么我们回到讲义,看到第六面,第八识有阿赖耶识跟异熟识跟一切种识,为什么用异熟来代表呢?这个地方天亲菩萨就回答了。

说:因为多异熟性故,多少的多,多异熟性故,也就是说阿赖耶识它的功能到八地的时候就被破坏了,它就不再释放有漏的业力,“不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。”

诸位过去学《八识规矩颂》的时候有听这个偈颂,就是说第八识的转变,在八地不动地,八地的时候,修我空观就把阿赖耶识功能破坏了。所以八地菩萨的业力,即使是有漏业力,它也不再招感三界的生死了,因为他阿赖耶的那个藏的功能已经被破坏,但是异熟还在,异熟要金刚道后异熟空,成佛以后,他整个异熟识的功能才全部消失掉。

所以异熟的功能在整个凡夫到成佛它的范围最广,它多异熟性故,因为阿赖耶识只到八地就没有了,异熟识凡夫到成佛都有,所以它的功能性质比较广泛的,所以异熟来代表是这个意思。

三、名“一切种”识者,此识一类无记,受前七识诸法的熏。持前七识诸法的种子,现前未来前七诸法一切现行,皆由此识所藏种子起。诸法现行是果,此识是因也。

所以在因地它能够含摄一切法的种子,是这样子的。

我们到这个地方诸位有没有问题?对第八识所扮演的功能,它的因相跟果相,好,没有问题,我们看补充讲表第四面:

前面是一个概念的说明,既然要了解因果的变现,阿赖耶识它如何来吸收业力,如何来释放业力,这当中就有一个种子的观念。因为第八识它不是吸收后就马上转变,它要经过一番的保存,乃至于种种的变化,它用种子的方式先把功能,先把你善恶业力保存下来,所以这个种子在第八识当中就扮演一个重要角色。

第八识用什么方式保存?你这个业力是用什么能量的方式保存,是用种子的方式保存,当然也是由种子的方式来释放。这样子讲我们对种子的了解就非常重要,因为从因到果之间的变化是由种子来引导的,所以我们根据《成唯识论》把种子义,把它做一个扼要的说明。这当中分成三大科,先了解种子的体性:

(一)种子体性

说什么是种子?种子是什么?这当中有三段,先看第一段总说:

谓本识中,亲生自果功能差别。

什么叫种子?简单的说就是在第八识当中有一种引生果报差别的功能,功能差别就是差别的功能,它有引生果报的功能,就好像说你今天你要得到苹果,为什么有苹果?因为要有种子,所以这个种子引生苹果的功能,是这个意思。

前面一段是总说,这一段别示,种子如何来引身果报呢?那么在《成唯识论》当中有六种的义:第一个是剎那灭,二、果俱有,三、恒随转,四、性决定,五、待众缘,六、引自果。我们通过六个角度的了解,就能够大略的知道种子是如何的变现果报。

一、剎那灭,谓体才生,无间必灭,有胜功力,方成种子。

这个种子在变现果报的时候,种子本身是刹那刹那生灭的,也就是说在拣别外道的神我思想,外道认为生命的果报是由一个不生不灭的我所变现的,能变现的是神我,所变现的万法是生灭,那么这样子是不合逻辑的。

《成唯识论》说,我们的果报体是刹那刹那生灭,不要说你昨天的你跟今天的你不一样,我刚刚讲的我现在的身心世界很快乐,你讲这句话的时候,你是形容你上一个刹那的身心世界,果报体像水流不断的流动,果报是生灭,能引生果报的因地也应该是生灭。所以我们造一个业以后,到你的第八识,这个业力种子它是不断的生灭,刹那生刹那灭,它不是一个寂静的,像涅槃不生不灭的状态,它是一个有为诸法。

当然所谓的生灭,就是会变化,有时候变大有时候变小,有时候你起了善念起了惭愧心,这个功能就减低一点。你要起邪念说造这个事也没有什么关系了,也没人看到,你无惭无愧,这个功能就增加。所以你造了业以后业不管是重业轻业,在你第八识的时候,它的功能强弱是不断的变化,随着你的心念不断的变化,你要对治它就羸弱,你要放纵它就增强。所以第八识它在保存种子的时候,这种子本身是不断变化的,这第一个。

请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

圣殿:圣尊归来  诸天:从替身使者开始  飞天征途  吞天者  摄政王的黑月光  韩四当官  天赋百分比斩杀,我反手攻速拉满  芳华未绝君心旧  丧尸小姐一动不动  山野小闲农  一人之下,唐门暗杀拳  占有他的月亮  氪金武圣,开局加点龙吟铁布衫  大明:月玄星痕  武道通神,从庄稼把式开始  异世界宗教胜利居然如此简单?  小楼珠玉寒  我一心科研,你却想骗我谈恋爱?  诸天:从功夫开始打穿港漫  趁女帝单纯,忽悠她一起修炼  

热门小说推荐
从召唤魅魔开始加点升级

从召唤魅魔开始加点升级

30年前,无数通往异世界的空间裂缝出现在全球各地,为人类掀开了超凡时代的帷幕。在超凡30年的今天,各种超凡序列百花齐放。斗气骑士真罡武者赛博坦机械人魔法师术士巫师咒能剑士炼气士妖魔武者异血战士等等等等,无数修炼体系的碰撞,谱写了一段又一段传奇史诗。齐临穿越至此,成为了一个拥有恶魔使序列的少年,还觉醒了加点系统,只需击杀异界怪物,就能获得属性点,直接提升自己的各项属性。而他的成神之路,还得从那天晚上,在恶魔召唤仪式之中,意外召唤出一只魅魔开始讲起...

来自娱乐圈的泥石流

来自娱乐圈的泥石流

记者招待会上美女记者丁佳玲方先生,很高兴采访你。方宇面无表情你高兴的太早了来自丁佳玲的负面情绪787重生平行空间,随身坑逼系统,从快男开始,一步一步带崩娱乐圈画...

星际之真千金在种田

星际之真千金在种田

赵绵绵穿书了,穿到一本星际甜宠文里头,成为里头的抱错真千金,跟假千金抢夺未婚夫,最后沦落到被虫族活生生撕碎。穿书很可怕,女配更可怕,上有偏心亲爹妈独宠假千金,下有兄长跟弟弟偏爱假千金,未婚夫更加是对...

每日热搜小说推荐