泼墨文学

第4章 巢州豪族PK穆华（第1页）

天色已近黄昏，穆华估计还有小半百姓没有吃到玉米糊糊，于是让战士们加快速度，偷偷放水。只要有薪柴就可以换一碗玉米糊糊。剩下没有吃到玉米糊糊的大多是百姓里面家人之中老幼多的。如此一来，速度更快。看看天色转黑，穆华命令燃起火堆，务必让每一个百姓喝到一碗玉米糊糊。否则不知道会不会有人死在今夜。穆华又让穆武军战士们喊话允许百姓们互相帮助。

一时间，有邻里之间帮忙的，有亲戚朋友之间帮忙的。因为穆武军把没有喝过玉米糊糊的单独看管，只要喝过玉米糊糊的就不允许进入。所以有没有喝过清清楚楚。想喝第二碗也不可能。帮忙的人出城砍柴薪，回来呼叫谁的名字，谁才可以拿着别人给的柴薪换穆武军的木碗，舀玉米糊糊的战士见到木碗就舀一碗。喝完交回木碗。同时一旦出去就不能再进入了。也就杜绝了拿到木碗的可能。

虽然儒家内部有性本善和性本恶的争论。但是大部分儒家之士都认为性本善的。程逸也是性本善的确信者，所以见到穆武军战士们的严格管理觉得有点小题大做了。本来老先生的解说让程逸非常佩服穆华的所作所为，可是对于穆武军战士们的行为，程逸认为有点过于防范了。所以一般来说，立法者必须要是相信人性本恶的人，否则要是相信人性本善的人来立法，最后就会发现这个法律保护的恰恰是性本恶之人，为什么呢？因为你相信人性本善，那么怎么可能从性本恶的角度思考呢？一个制定法律的人不能从性本恶的角度思考问题，请问怎么能够防范得了性本恶的人呢？

所以程逸思考问题都是从性本善的角度出发的，他认为穆武军既然赈济百姓，就应该相信百姓们也是善良的，自觉的，真诚换真诚嘛！你还要如此防范，岂不是以小人之心度君子之腹嘛？这个是一个人认知的问题，人上一百，形形色色。说的主要就是认知差异。所以有些小孩子们看电影经常会问父母这样的问题，这个人是好人还是坏人？在小孩子的世界里非黑即白嘛！这是幼稚教育教出来的毛病！这个灵能大陆这边虽然儒学还没有成为显学，但是已经脱离实际，走上了形而上学的道路！任何一种知识都是从实际，或者实践中总结，提高而来的，再拿到实践中去检验，在总结，提高如此才能不断的发展，进步。至于那些认为前人总结出来的知识已经是天花板了，没有进步的空间了，所以只要学好书本上的知识就够了的人，一定是脱离实际的人，一定是保守，固执的人！一门学问中这样的人多了，这门学问一定没有生命力！更没有竞争力！迟早会淘汰！地球上的中国秦汉儒生，个个佩剑，人人如龙，文武双全。讲究君子六艺门门都会。南宋以后，蜕变成为五谷不分，四肢不勤的文弱书生，何其可笑！大明皇朝后期儒教中人更是言必称我名教中人，闲谈可说万言，遇事则心中实无一策！有气节的则是；平时袖手谈心性，遇事则以死报君王！于国家何益，于百姓何益！没气节的则是逃避出世而去，更有既没有气节，又没有风骨的犬儒投奔异族敌人的怀抱。文人的风骨，气节不存在的，家国情怀那是个什么东西？礼义廉耻？在高官厚禄面前不值一提嘛！儒学，儒家，儒教是中国历史不可回避的文化基因！现代的有些人批评儒家这样不好，那样不好！可是忘记了自己的血脉之中早就融入了儒家的因子。割舍不开了啊！那些批评口号喊的最响亮的人，说不定血液里面的儒家元素最多！早期儒家文化兼收并蓄，蓬勃向上，具有强大的生命力！提出了立志，修身，齐家，治国，平天下！这样明确的个人目标。激起了多少中华儿女的向上之心！在那个春秋战国混战的年代能够成为显学，本身就已经说明了儒学的强大。孔子有感于春秋末期奴隶们朝不保夕提出仁的概念！仁有两个方面，一个方面是人应该关爱他人，爱护他人。认为仁者人也！意思是具有仁爱之心的才可以称之为人！提出己所不欲，勿施于人。

第二个方面是道德准则。人应该从自身的道德自觉出发，认识到人之所以与禽兽不同，是因为人自身愿意遵守道德准则，是内驱力，不是迫于外部法律，舆论的压力。自觉自愿的遵守道德准则，以使自己心安。战国时期的孟子在孔子的基础上提出仁者爱人的观点，又发展出仁，义，礼，智。四个方面。孟子认为这四方面是人天赋的知觉能力，并且是人的良知良觉。把这四方面充实，拓展形成仁义礼智四德，认为四德具备可以保四海。认为统治者四德具备施行的一定是仁政。而仁政可以王天下。孟子又提出仁和义结合才是真正的仁。

后世多少仁人志士只为一句，义之所在，虽千万人吾往矣！舍身报国！救亡图存！这样的孔孟之道不好吗？这样的孔孟之道怎么就让那些人拼命抹黑呢？或许不是一个物种吧！

穆华没空管程逸想什么！穆武军的战士们，直到让所有百姓都喝上了一碗玉米糊糊才休息。百姓们散去之前得到穆武军战士们的保证，明天继续柴薪换食物！

第二天穆武军战士们熬粥，烤饼！百姓们惊喜地发现十斤柴薪可以换两碗粥，或者两个饼。或者一碗粥，一个饼。全家老幼齐出城，砍的砍，背的背，抬的抬。一些幼童抱着一根小树枝，再小一点的幼童用手拽着小树枝拖地而行，一手牵着大人的衣服，脚步蹒跚的坚强的来到食物换取现场！穆武军的战士们遇到这样的孩子们，不管孩子们拿来的柴薪有多少？先给一碗粥，摸摸孩子的脑袋鼓励几句，再给一个饼。看到孩子们满足的笑脸，战士们心中满是欣慰！

第三天清晨，穆武军战士军熬粥，烤饼，烤肉串。香气飘散开。百姓们出城伐薪更加积极。出城都是跑着去的！心空来报，粮食不多了。穆华冷冷一笑！让心空带着后勤保障队员推着车跟上。一路走到黄氏家族的大门前，让心空前去叫门，心空边敲边喊：“我们是龙城护卫军，找黄家族长有事商量！”心空敲了好一会儿才听见有人在里面说：“谁啊！敲什么敲？等会。”穆华也不说话！上去就是一脚！哐啷铛。哎哟！两扇大门从大门框上跳了出来，飞快地向院子里面蹦去，把一个准备开门的家丁撞倒了。动静很大，就看到里面呼啦啦的跑出来一群人！心空不禁有点茫然！我能干啥？啊！我是不是太温柔了？怎么就连叫门这点小事都做不好呢？特么的肯定是叫门的方式不对！里面出来的人七嘴八舌，大喊大叫！穆华也不理会，把手一挥，战士们一部分把这一群人通通赶到一间房子里面看住。一部分到后院找粮食储藏的地方。不久找到了，一车一车的拉到换薪柴的地方熬粥！

被赶到房子里面的人依然大喊大叫，战士们依然一车一车的拉粮食！穆华听了有点烦，很很地瞪了心空一眼，心空大怒，挥手从大喊大叫的人里面抓出一个掼到院子地上，上来两个战士，一个摁头，一个摁腿，再上来一个就把人的裤子扒了。又上来一个把长枪调过来，用枪杆抽屁股。呜，叭！呜，叭！呜叭！效果杠杠滴！转眼鸦雀无声！嗯？怎么有滴水的声音？心空一看有人竟然胆敢在身上撒尿，上前一拳就给打晕了。粮食拉了十之八九。穆华示意可以了。战士们准备撤离！这时候后院那里走出来一位老者，见此情景上来对着穆华深施一礼说：“这位大人！敢问这是为何啊！”

穆华淡淡的说：”这位长者，这粮食从何而来呀？”

老者一愣说：“吾家里的粮食皆是收租来的啊！”

穆华又问：”平常之时，放田收租无可厚非。现如今野外禽兽肆掠，老者欲何为？”

老者问：“这与尔等何干？”

穆华面色一冷道：“吾龙城护卫队清理禽兽，要汝一点军粮是否应当！”

老者看不清形势怒曰：“何人请尔等前来清理禽兽，自然找其人要粮！于吾家有何干系？”

穆华道：“汝家之中，仓满禀实，竟忍看满城饿殍！于城外禽兽何异？”

老者还不服气说：”吾族之粮，愿舍便舍，不舍汝奈吾何？”

穆华点点头道：“吾自取之，汝之奈何？”说完手一挥，战士们把粮食搬空方才罢休。老者狂翻白眼。穆华笑着又说：“汝等如要吃食，亦可以薪柴来换！”

一天之内，黄氏家族的粮仓被龙城护卫队搬空了的消息就传遍了整个巢州城！

平民百姓奔走相告，几大家族是惶恐不安，提心吊胆！

第二天，穆华带着心空又先后拜访了其余的几大家族，所到之处，几大家族都是大开中门迎接，穆华也是态度很友好的和几大族长协商，用薪柴换取粮食的事宜。

事后，几大族长看到黄氏家族的人，从上到下纷纷出城伐薪，换来饱腹的机会！可怜才几天就搞得狼狈无比！纷纷深有感触地表示，这是一次和谐的会面，一次友好的会面，双方平等的协商了粮食换薪柴的事宜等等。几大族长一致表态，对于龙城护卫队的所作所为，是钦佩万分的，是全力支持的。

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