泼墨文学

第89章 贸易点的设立与工分制设想(第2页)

“好吧,那你多长时间能给我一个队呢”王涛又问道,“你现在有多少人”吴海军问道,“加你给的12人和伤愈归队的19个,一共96人”王涛道,“这段时间反正没什么仗可打,也不要非逼我一个队一个队的给你补充了,一段时间我觉得训练好了的就给你补充过来,或者1o来个,或者7、8个,如何”吴海军道。

“阿九现在过来帮你一起练兵,度不能加快点吗”王涛有点不死心道,“他过来只是让我个人轻松点,兵该怎么练还是怎么练啊”吴海军道,“好吧,那就先这样吧,不过在本季收割之前多少再给我几个人,连1oo战兵都不到,真有事咋玩呢”王涛道。

吕征已经做好了出的准备,为加强儋州那边的关系,还专门带了点黄白之物去打点,同时经过大家商量,一致认为6复宋(吕宋)的重要性将来不会低于琼州,哪怕现在只是去设个贸易点,也要郑重行事。

最后决定伍氏道跟着一起去,2人并带6名武艺高强的护卫,同时还有1ooo两白银和1oo两黄金,这是自从高建国等人到黎寨安身后,最大的一笔对外支出。

当然,这笔支出也包括即将赴儋州打点的费用和到儋州采买礼品的开支,毕竟,6复宋(吕宋)远离海外,这些年,恐怕中原的物品很难到达,到儋州采买一些礼品是必要的,吕世明信件上的熟人都要去走访和打点,吴海军也跟郑先生写了一封信,让吕征和伍氏道去找一下郑先生。

大概计算了一下时间,估计杨六郎和刘德富已经到了海康,吕征和伍氏道便带着人和黄白之物出了,考虑到跟第一寨的关系还不好说,他们也只能先去澄迈,然后顺海边南下儋州;

因为澄迈那边刘三的油草商铺已经开张,又另外从预备兵里抽了4个人带着大量油草前往澄迈,这4个人到时候就留在澄迈,以加强澄迈到黎寨的运输力量。

当然,顺便还会带一点油草去6复宋(吕宋),毕竟,这琼州深山里的油草质量上佳,相信在6复宋(吕宋)也能打开销路。

这几天高建国成了最忙的人,不光是要把粮食种植的事准备好,关键这一季的收割马上就开始,人手分配几乎达到了极限,特别是怎么提高劳动效率的问题,还要在一定程度上解放奴隶,现在的黎寨,还是一套农奴制的运行法则,政治上搞了个委员会,看似有点民主的意思,其实更像是古罗马的奴隶制民主,骨子里还是奴隶制度。

奴隶制度不仅是为高建国等穿越者所不能容忍,更关键的是,效率极其低下,绝大部分人没有丝毫的责任感,相反,很多人都有反抗或逃亡意识,各黎寨之间相互逃跑是很常见的事情,各寨还经常为这事扯皮甚至生械斗。

因为传统的原因,黎寨没有像汉区那样实行广泛而深刻的土地私有制度,不存在大规模的土地兼并之事,因此,所谓“丈量均田、摊丁入亩”并无现实可能性;

至于“士绅一体、当差纳粮”由于读书人很少,祭司、长老、头人都带有世袭制的特征,也并未形成汉地那样的官僚士绅阶层,,因此,让他们跟依附于他们的农奴寨民一体显然是不现实的。

黎寨的土地,说起来都是各寨公有,但实际上掌握在祭司、长老和头人们的手中,而寨民,基本只能依附他们而生存,这两个阶层之间,并不存在交换关系,寨民只能像在汉地的服徭役者一般,终身免费为主人做任何事,种地、建设、开工甚至护卫,他们还可以被主人随意的交换或赠与。

主人们高兴地时候,或许会有点什么赏赐,一旦犯错,处罚极其残忍,许多在汉地早已消失的肉刑,仍普遍存在于山中黎寨,汉化程度深一些的稍微好点,汉化差些的简直让人无法忍受。

高建国等人现在也是这样,他们几个当然理所应当的成为奴隶主的一部分了,但是姚、李两部的寨民、攻下来的2个山顶小寨的寨民、尖峰岭的生黎,则理所应当的成为了奴隶(士兵除外),高建国等人的人事安排,也是在把大部分人当做奴隶使用的情况下安排的。

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这种情况下,马上实现平等显然不可能,而准备在土地政策上实现后世那些善政也没可能,那些善政当然实际上也没有触动封建统治的根基,但实现的好的话,却有走向近代社会的可能,尽管这可能需要几代人的时间,但意义,将过以往的任何变法。

但是,黎寨显然没有到那种地步,但继续目前这样的政策,显然也不合时宜,因为目前高建国等人需要最大限度的团结和利用到所有人。

既然黎人土地名义上是公有的,属于全寨,能不能干脆直接实现公有呢,反正姚、李两位现在的土地和部民已经都属于委员会了。

在寨里实现公有制,但是委员会成员享有一定的特权,废除人身依附关系,但必须忠于委员会及其下属各级机构,战兵的隶籍经过与姚、李协商,现在已经全部解除了,但是预备兵还没有,怎么才能奖优罚劣、奖勤罚懒呢。

高建国忽然想起前世公社的作法“工分制”,不过那毕竟带有浓厚的工业社会的色彩,不过其中一定有能为这时代借鉴的东西,考虑到目前很可能还是要以打仗、种地和军器制造为主,那么秦代的军功爵制也有一定的参考价值。

高建国决定先跟彭成龙和吕世明沟通一下,因为吕世明这两天就要去乾宁了,沟通好后,再跟姚、李两位谈一谈,最后在委员会上讨论通过一套在黎寨可行的制度。

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