泼墨文学

第103章 稷下学宫(第3页)

随后六灭就在钱家的安排下,与钱胖子准备到入学。

稷下学宫在后稷街,其实离四海商会也不过一街之隔。

在是人族十大圣地之中,稷下学宫位居其中,有一席之地。

稷下学宫是一个历史悠久的势力,它有着独特的修炼体系和武道传承,是人族底蕴之一。

每个学生都是武道天才,拥有着强大的实力和超凡的武技。

他们不仅在修炼上有着极高的天赋和悟性,还拥有各种神秘的体质,是天才云集之地。

六灭在钱家休息着几天,他也从钱胖子那里,打听到不少关于稷下学宫的情报。

他心中暗中对比,眼前的稷下学宫,和地球华夏传承中的稷下学宫,两者有何不同。

华夏传承中,先秦时期是思想文化史上,无可争议的黄金时代,而稷下学宫时期,严格来说,这时才算是百家争鸣的真正开始。

在稷下学宫,那是一个汇聚了各式各样思想学派的圣地,是众多天才思想家们的聚集之地。

现在大荒大陆的稷下学宫,听钱胖子说,存在圣人,应该就是诸子百家的诸圣。

可见存在圣人的势力,的确算人族的圣地之一。

在大荒大陆,圣人的存在并不被允许,这是一个铁律。

然而,大荒之上存在着其他维度的天界,这些天界有着更为广阔的空间和更为强大的承受力,可以容纳圣人之上的修为和战力。

这些都是六灭在钱家暂时盘桓时,查阅他家族收藏的典籍得到的信息。

此时此刻,六灭的战力已经达到了圣人一级。

然而,他的修为还没有达到大荒的所允许的极限,因此,六灭的修为还有提升的空间,他还可以继续在大荒大陆修炼。

他不必因为战力达到圣人一级就被逼飞升天界,这对他来说无疑是个好消息。

然而,六灭心中不禁产生了疑问,稷下学宫的圣人与洪荒世界的圣人相比又如何呢?

他想起老子的道德经中所言:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”

这使得他思考起,两个世界中的圣人到底有何不同。

但六灭感觉稷下学宫思想流派众多,应该偏向精神上的升华超脱,而洪荒世界中,圣人们则诸多的算计,可能更注重个人的力量和修炼,追求的是无尽的生命和强大的力量。

同样是圣人,虽然两者都是修炼到极高境界的修士,但他们在修炼的路途上或许有所不同。

由大荒山到大夏,路途遥远,已经不止亿万里,六灭还没真正的休息一段时间。

趁着在稷下学宫开学前,他整理下自身,顺便将乾坤界中的战利品整理。

特别是新得的域外宇宙飞船,太初还在其中留下了分身,飞船他还没时间真正研究透彻。

宇宙飞船明显是域外产物,显然早就有文明进入大荒,就不知道是什么文明。

神识渗入乾坤戒中的域外宇宙飞船。

随后六灭掌上出现一个模型大小的宇宙飞船。

因域外宇宙飞船实在太过庞大,不能在钱家展开。

但不影响,六灭通过太初的分身,了解宇宙飞船的功能,出处等。

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