泼墨文学

第166章 杀生石(第3页)

第一个是井上圆了,佛学家、哲学家。

第二个是柳田国男,早年从事文艺事业,担任过贵族院书记关长。

1932年辞职后,专攻民俗学,创立了民间传说会与民俗学研究会。

第三个是小松和彦,民俗学家,r国文化研究所教授,2o24年的时候还在世。

我不明白为什么陈玉珍要问我是否知道柳田国男?

朱玉珍说:“我是1917年跟随柳田国男来到这里的。”

朱玉珍说完,又改口:“应该说是逃离r国,回到华夏。”

其实在未来很多资料里,都没有提到柳田国男的华夏行。

不过我在2o2o年的时候,在民俗学网上看到了一篇文章。

文章名叫《1917年柳田国男的华夏大陆之旅及其影响》。

作者叫王京,我国历史民俗资料学博士,都大学外国语r语系副教授。

在这篇文章是由王教授根据柳田国男的书信、明信片、报刊资料等整理写出的。

写的就是1917年柳田国男3月到5月的华夏行。

可资料上并没有写是否有人与柳田国男同行。

按照朱玉珍的说法,如果不是柳田国男,她没办法回到华夏。

我干脆直问:“你是妖怪?”

朱玉珍点头。

“你刚才说回到华夏,这么说,你原本是华夏的妖怪?”

朱玉珍再次点头。

“那你当初为什么要去r国,又为什么要逃回华夏?”

朱玉珍开始讲述她的故事,但刚开始并没有从头说起。

她之所以会从曹巾帼变成陈玉珍,是因为她正遭到追杀。

追杀她的人来自于r国统治者麾下的一个组织——阴阳寮。

阴阳寮是r国古代一个机构,该机构负责占卜、观天、驱邪这类事情。

众所周知的阴阳师晴明就是这个机构的成员。

我觉得很不可思议,为什么阴阳寮会派出阴阳师来追杀她?

陈玉珍说:“因为我没想到阴阳寮的人真的会花几百年收集那块石头的碎片。”

“什么石头?”

“杀生石。”

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