泼墨文学

第98章 祖龙另有其人（第1页）

对啊，那到底谁才是那个“祖龙”呢？

秦始皇听了使者的汇报后，又给众人解释了谁是祖龙，他本可以不用解释的，但是如果不解释，大家就会以为祖龙就是他，今年他就得死。

然后又轻蔑地说，那个山鬼，就是那个华山使者，只知道一年之内的事情。言外之意就是其实他啥都不是，比起我来差远了，咱们把他的话当空气就好了。

但是这个祖龙真的就和秦始皇一点关系都没有吗？也不是。

首先要搞明确一下，谁是龙，谁是祖龙。

龙的图腾是由伏羲确定的，伏羲也就是太昊大帝，是女娲的哥哥和丈夫。他们的母亲是华婿，天帝的女儿，这个“华”就是华夏的“华”的来源。

《山海经海内东经》云:“雷泽中有雷神，龙身而人头”，伏羲的母亲华婿是因为踩了雷神的脚印而怀上了伏羲的，所以伏羲就是雷神的后代，也是龙身人头的形象。

伏羲的母亲华婿就是在雷泽之地，踩了雷神的脚印而生出了伏羲。

雷泽之地其实就是今天的山东菏泽地区，这里是史前文明的重镇，伏羲整合了这一大片地区，给最早的人文涂上了龙的元素。

后世人说伏羲部落的图腾原来是蛇，在后来在和其他部落融合时又慢慢加进了其他部落图腾的元素，比如鹿角，鱼鳞，狮鼻等等，最终形成了龙的图腾。

这种说法是纯粹是后世人猜测的，有一定的逻辑，比较正统，适合大融合的格局，但是不一定对。

因为本来就有龙这种动物，根本就不用拼，拼什么拼，拼一刀吗？况且图腾这东西，都是先有实物，再升级成图腾的。

舜帝时期的董父因为会养龙，被赐予豢龙氏；夏朝时期的刘累也养过两条龙，一公一母，只不过养得不咋样，最后还把雄的那条给吃了，这些都是有记载的。这是豢龙氏和御龙氏的来由。

如果没有龙，那这些人养的是什么。

放着这些有记载的东西不考究，瞎扯什么不存在龙的这种动物，真是一种罪过。

当然你愣要说它不存在，也是可以解释的，无非就是解释成蛇啊，娃娃鱼啊，或者鳄鱼之类的。

然后呢？

为了解释历代古籍中涉及到龙的内容，又得做很多的假设。比如得假设古代的娃娃鱼或者鳄鱼都得长角吧，还得有鳞的，还得会飞才行，吐水等等一大堆功能。把事情搞得非常的，特别的复杂。

这样的假设累不累啊？

一个东西可以用a来解释，也可以用b来解释，为什么就不能按最简单的原则来解释呢。

所有想象，所有的记载，用龙是存在的就是最简单的解释。

绕弯就不对了，绕弯就牵强了，绕弯就不符合高科技，高科幻，高未来的“奥卡姆剃刀法则”了。

十二生肖里可都是真实存在的动物，没有一个是虚构的。

你可以说它不够家常，但不能说它不存在。

古时候不常见的动物多了去了，一部《山海经》里三万多字，都是不常见的动物。

如果龙只是个图腾，不是实物，那这里面记载的是啥？

伏羲是龙身人首的，而且雷神，也就是他爸爸也是龙身人首，然后伏羲的部落就用龙来作为图腾，这不是非常合理嘛。

拼凑啥啊，莫名其妙的。

这是龙的问题，它本来就是一种存在的动物。

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