泼墨文学

9 65章 离州内战（第2页）

西神州这篇檄文发表出来，顿时遭遇了大量征讨“无君无父”“丢弃传统”之类的大帽子扣了下来。

然而争论则是刚开始。

“君有德，领万民抗天灾，是君。大禹三过家门而不入，救诸夏于水火中，身姿何其伟焉！而今，某生落于尊位，长于宫中，享民脂民膏，配与禹同荣？”

作为喷子，卫铿老爷的战斗力不是最强的，但是却能刀刀扎心。

至于戳掉神圣感这种手段，卫老爷在近古时代时候，先是被资本好好地教了一把。他们利用人文性的杂志，制造了“多样性”视角，将教科书中很多正确戳破。

但随着时代大潮涌来，三十年河东三十年河西。同样的多样性思维，也可以戳破商资光鲜亮丽。而且都揭破后，教科书上的伟光正下都是朴实，而肆意涂抹教科书的商私被戳破后，里面都是腌臜。

~

如下是卫铿用各种ID发出的辩文标题。

“炎黄，尧舜禹，秦皇汉武的功绩赢得了华夏世代民众的铭记，但是沐浴戴此冠的猴子，不配让人跪拜。”

“自然保护，天人合一是要的。但是享受数倍普通人高质量生活的上流们，也不配来教化穷人们在基本生活质量上节俭。”

“艺术，是要欣赏的，需要理解。但是趋炎附势的做作之徒，是不配按着大众低头欣赏的。”

何为神圣？——舍安赴难，弃甘共苦。

其他虚妄的添加，如同飞蛾绕灯，伪装自己在发光一样。

……

~

这场辩论越辩，西神州的一方越占据上风！正值西神州去商私化浪潮，新思想涌动，必然带来新旧矛盾。

但最终这场思想较量的胜负，早就因为人心试图寻找开明，而有了结果。

作为老百姓来说，在这个人间需要跪拜，因为的确需要有一股共同的信念将大家凝聚。也希望后人不能忘本。

但是自己已经尊了该尊的，其他那些让自己俯首的规矩，还是越精简越好。

某些小老百姓活了一生一世都从中捞不到好处，却要跪一生一世的东西。在这个信息时代早就被厌恶了。

而偏偏这些东西，却打着神圣的旗号作为挡箭牌，你反他就等于反道德。

但对某些出生下来就被粉饰光环，却与你无关的东西，说一声“去他么的”又如何。

~

在凌霄号青龙战舰上，天子的精舍。一个个东西被砸出来，香炉翻倒后的灰尘，扯裂的帷幔。一切就宛如被孙猴子闹过的兜率宫。

一向是受到神州规则保护的他，是不曾想一生中，竟然会被指着鼻子喷？

“没有神仙皇帝？”这句话由卫铿这个‘神仙’讲出来，来痛斥“冠氏”的皇帝，那是格外讽刺呢。

卫老爷一直是躺着、隐着，没有承认自己是神仙。倒是一直是天子的冠皇帝，那是爬得高摔得惨。

当从小就被灌输“天命所归”，因此潜意识中就带着“自命不凡”的冠氏，在陡然被戳破时，心态崩掉了。

可参考近古时代，二十世纪七八十年代，接受外部理念，觉得自我升华，高人一等的文化人，在二十一世纪二十年代被逐条反驳，打回原形后，歇斯底里宣称遭遇网暴的家伙。

“不配”“盗名”“庸碌”这些词汇对于傲气的家伙来说，比刀子还狠。

天子的侍从担忧地看着天子。他已经三天三夜没有睡，这等症状只能说是失心疯了。

失心疯最好的方式是要打镇静剂，但是天子身份恰恰不能用精神类药物，否则就有损神性。

但是客观事实上，哪怕年轻体壮的青年如此大动肝火，也极度伤身。更何况这位强修灵能的病秧子，经过此等刺激，整个身子都在发颤了。

再这样下去，保不准三国演义小说本中“三气周瑜”“王朗之死”戏剧性故事，会在现实中出现了。

为了天子的安全，紫霄宫殿只能把网线给拔了。同时在外面平息这场争斗，再也不敢接西神州和东神州的骂战了。

~

“刁民”——是整个神州东部诸多大人物们，对西神州的那种最贴切的形容。

至于为什么“刁”？原因是不讲规矩，不讲他们定下的那些优雅的规矩。不论尊卑，在他们优雅进餐时，不本分的质疑。

所以刁民是需要教训的。

4月4号，汤家集团悍然越过了南纬24度线。装甲集团开始朝着离州联合阵线发起进攻。

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