泼墨文学

第486章 转世(第2页)

发现了之后,还要经过一些确认的手续,例如认出活佛以前的用品之类reads;。但据说,在不少情形之下,儿童或少年见了来人,都会立刻说∶你们来了,而且,能认识来的是甚么人。

这种现象,是人类生命中最奥秘的一环,密宗教徒们确信并且实行了一千多年。

这些有关转世的信仰,现在已越来越多人,从非宗教的角度去研究,可是,似乎一脱离了宗教的规范,所有的研究,一无结果,或许那是人类的知识领域,未能突破这一局限——若是一旦突破了,人类对自身生命的奥秘,就有了解,那时,人类文明,就必然进入一个崭新的,和几十年来的传统文明截然不同的新境界。

“藏传密宗的灵童转世?”范剑南想了想道,“你是说印度秘教也有类似的情况?上一任秘教大祭司死后,会出现一个新的秘教大祭司?”

赵公明点点头,“是的,印度秘教和藏传密宗之间有着千丝万缕的联系。鸠摩罗确信,只要我们找到了那个转世灵童,就能从他那里得到祭祀秘术,找到通向湿婆旧居的大门。”

范剑南摇头道,“印度人办事总是这么神秘主义,他们都是些宗教疯子。我并不相信有这些东西。什么转世灵童之类的,我完全不相信。你难道相信这些鬼话?”

赵公明缓缓地道,“我也不信,但是有一个人的话,我们必须相信。”

“谁?”范剑南皱眉道。

“甲子旬。”赵公明低声道,“别看他年轻,但他却是学术方面的权威。由于六甲旬以前的特殊地位,他对藏密的研究和印度教的学识可以说在任何人之上。”

范剑南看了赵公明一眼,道,“那么,他是怎么一个看法?”

“还是我来说吧。”一个声音在他们背后响起。

范剑南不用回头,也知道是甲子旬。他依然是一脸苍白没有血色的病容,整个人就像是大病未愈,即使在阳光之下,看起来也像是一尊蜡像。

“转世这个概念虽然源于宗教,但是在早期的巫术之中就已经产生。听起来虽然神秘莫测,令人遐思,但其实依然是一种有着科学依据的东西。”甲子旬缓缓地道。

“哦?”范剑南皱了皱眉,等待着他继续说下去。

“其实很多东西,看似玄而又玄,但其实解释通透了也就很平常。”甲子旬微微一叹,对范剑南道,“你出身五术人,对道家的东西应该并不陌生,所以对道德经也应该熟知。”

“当然,道德经五千言,我小时候就能背出来。”范剑南耸耸肩道。

甲子旬微微一笑,“背诵不难,但是察觉之中的真意却并不是这么简单。我举个例子来说。道德经里有一段文字,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。”

范剑南皱眉道,“这话的字面意思是说最大的形象是没有形象的,最大最好的音乐也没有声响。是说事物发展到一定极限就会转化到对立面。包含阴阳转化的至理。”

甲子旬点点头道,“其实也可以有另一种解释。大象无形,什么是大象?宇宙爆炸,行星毁灭,算不算大?但是人的肉眼无法察觉。什么的大音?超声波远远大于人类耳朵能够听到的声音频段。这原始朴素的语言,却往往令拥有现代知识的我们感到汗颜。就如同这几句玄而又玄的话语,其本质却是真实。”

范剑南沉默地点点头,若有所思地道,“你的意思是转世这种事情,抛开了宗教性质的神秘外衣,也有其真实的成分。”

甲子旬看着远方的天空,微微点头道,“不错。我们都是术者,有些东西都是可以从中找出根源的。转世不只是一种信仰,而是一个历史中的实际发生的现象,在原始社会及先进社会中都不断地被发现。但是其本质是一种意识的传播。”

“意识的传播?”范剑南皱眉道。

“是的,通过某种载体传播。”甲子旬缓缓地道,“所谓转世灵童的确认,一般需要拿出几件生前用过的物品,交给某个人确认。这个世界上很多人有着不同的体质和身体状态。某些特定的人会对某些蕴含术力的东西生出感应。”

“术力感应!”范剑南一愣,脸色顿时变了,“不错,我想起来了。我就曾经对某个老旧的花盆产生过特殊感应。一个强大的术者也确实可以把某种意识思想,通过术力存储在某件物体之中。也就是说所谓的转世之说,就是在利用某种物品传递某种思想或者意识。并不是真正的转世,但却是在寻求继承。”甲子旬点点头,“这就是我的看法。”

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