泼墨文学

第二百章华夏金文（第2页）

这可是比甲骨文还要早的文字，近乎于图形与文字之间的一种形式。而且历代考古中都极为罕见。

因为……

金文在考古中的意义，比较敏感，在学界还没有一个绝对明确的论断。国外的考古界也对此讳莫如深，不过华夏近代考古界搞得一系列工程对金文已经有了论断。

从文明的传承上看，金文明显是甲骨文的上一代文明的官方文字。甚至有人认为，甲骨文根本就是金文的简化版。

也就是说，金文以华夏考古的眼光看，基本可以断定为华夏上古王朝商朝的上一代王朝的文字。

商朝的上一代王朝是什么？

自然就是夏朝。

如今普遍推广的是，华夏古文明最早的成型文字是甲骨文，虽然金文的研究已经很多，但是因为比甲骨文繁复很多，考古出土资料也很少，基本上还是大片的空白，所以官方并没有广泛宣传。

不过，这确实华夏考古工作者极为重视的东西。

因为国外的考古学界给华夏文明的认定，华夏王朝最早定在商朝，之前的都没有被认定为成型的王朝。

等于说，华夏几千年传承有序的王朝列表里面，被认为王朝始祖的夏朝，别人压根儿就不承认。

夏的存在，毋庸置疑，只是夏算不算一个王朝，华夏考古学界暂时也只能打半个问号，有人认为是，有人觉得不算。而世界普遍的观点是不算。

华夏中国王朝文明，在大量商朝文物证据，譬如司母戊鼎这样的东西出土前，甚至都是不被认可的。只有商朝大量青铜器，还有上面留下的甲骨祭文铁证出现，华夏王朝文明认定才会推展到了三千多年。

而华夏人自己认定的夏王朝一千六百多年，是不算的。

所以华夏传承的所谓上下五千年，一直是各界考古人士心头的一根刺。说起来，简直就好像咱们华夏自己吹嘘的一般。

原因就是现代王朝文明的认定，被西方定下了三个标杆。一个自然是具备一定规模的城邦，这个是肯定的。上古部落存在肯定很久远，总不能把山顶洞人选一个首领也算作是个王朝。

可这并不构成障碍，华夏考古确实出土了不少具备极大规模的遗址，足以证明商代之前华夏早已存在巨大规模的城邦，王权统治中心。

另外两个核心元素就是文字，跟青铜器。

华夏国之重器很多，但是第一国宝基本上没有疑问，司母戊鼎。

为什么？

因为司母戊鼎是精美至极，并且保存完整的青铜器物，上面清晰留下了商朝王权谱系的记载文字，这一点是任何人否定不了，推翻不了的铁证。

在出土的那一刻，直接就将华夏文明直接向前推了近乎两千年。

而华夏文明的出土证据，就是缺少了这两样。或者说缺少了两件东西同时出现的证物。

金文也出现在过青铜器上，不过却都是出现在商代早起的青铜祭器。商朝跨越几百年，后期的时候金文已经消失不见，代之以简略很多的甲骨文。

可以说，甲骨文其实是华夏文明最早起的简体字。

而被认定为夏朝时代的遗址中出现过金文，也出现过一些零散的青铜器物，却没有类似司母戊鼎这样商代出土的文字与青铜器结合的典型器物。

虽然，秦越也不是搞考古的，但是毕竟这些也涉及到华夏文明的源头，他所传承的中医同样也在当代遭遇了类似的困境。当然问题各有不同，可却也是华夏文明经过几百年动荡之后所面临的同性质问题。

那就是华夏古国，向来将自己定位为泱泱大国。一个国家的强盛必然引来对自身的认同感，这事关的方面太多了。

所谓文化输出，也是战后大举复苏的华夏需要解决的问题。

一个国家强大与否，人民自信与否，并不是经济发不发达，军事抢不强大能不能自保那么简单。那只是最基础的基础，华夏已经到了重新站上顶尖舞台的时刻。

而此刻的出现在秦越手腕上的这个手串，上面的金文，意义很多。

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