泼墨文学

第128章（第2页）

首都就是首都。

图书馆都比别处的藏书要全。

陶玺给谢青岚也办了张国图的借阅证，俩人一头扎进民俗类图书藏室，分别埋头查了起来。

一查就是多半天。

总算被他们在茫茫书海中找到了点蛛丝马迹。

陶玺眼睛都瞪红了。

一边抬头给自己滴眼药水，一边抱怨。

“我以为我看的民俗志怪类的书就已经够多了，没想山外有山啊。这都什么犄角旮旯出来的妖精？不是说了建国之后不许成精了么。”

说是妖精，倒也不准确。

俗话说心诚则灵。有时候即便是块普通的石头，如果长时间的受香火和人们信仰供奉，也会生出灵识，成为灵物。

所以坊间常有一些奇奇怪怪的庙宇供奉一些普通人可能完全想不到的“神仙”。

这种情况，在偏远的山区或者交通不便利的乡村最为常见。

自古蜀地文化就自成一派。

不知什么时候开始，男风文化在川蜀地区就格外的被宽容。

以至于民间很早就开始有供奉男男相合的“神明”了。

这倒也不是蜀地的孤例，福建沿海地区的兔儿神也是一样情况。

不过兔儿神的影响更广泛，属于半个神仙编制就是了。

蜀地因为地理缘故，各地的文化交流没有那么顺畅，于是衍生出了不少地方主义的民间“神明”。

名字也不统一，所以没有兔儿神那么有名。

而唐春雷请回来的那块，大概率也不是什么玉石，更不是玉如意。

那就是之前被人们供奉的一个邪神，因为一些原因断了供奉或者干脆被毁了金身，深埋地下。

被一些无良的文物贩子弄到手后，联合道门败类，忽悠着没文化的土大款请回家去，当宝贝一样供奉起来。

这也就解释得通“唐卉”身上的种种不合理的行为了。

她从头到尾，都把陶玺和谢青岚当成一对同性恋人在玩儿命撮合。

她吃的就是这碗饭，靠的就是这份精神供养！

想通这一切，陶玺顿感无语。

所以你说她恶呢，人家想要撮合小情侣有情人终成眷属何错之有？

你说她不恶吧，您倒是挑着真谈恋爱的撮合啊。还带霸王硬上弓，强行往一块凑的？她当自己是完成月老布置的本年度KPI呢？

看俩男的就要撮合成一对？

怪不得这么多年都不能转正，简直是越努力，越不幸！

不过既然知道对方是哪路神仙了，那就好办的多了。

谢青岚给陶玺简单的说了下自己的“捕神”计划，陶玺觉得可行度非常高，顺便提出了一些自己的建议。两个人花一个晚上的时间推测模拟可能会出现的状况，并一一给出对策，从planA一直计划到了planZ，力求一击即中，不给对方脱逃和反击的机会。

不过纸上谈兵都是扯淡，实践才是检验真理的唯一标准。

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