泼墨文学

第32章（第1页）

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周庸点头：“有印象，但和面具人有什么关系？”

我说：“你能不能先听我说完——死藤水是亚马孙的一种药用植物及其制成的汤药，是神圣的象征，每个部落只有萨满掌握勾兑死藤水的方法。和毒品一样，死藤水有致幻作用，很受一些萨满教教徒和喜欢巫文化的人的欢迎。”

“还有你一直问的动物面具，动物面具和萨满文化以及巫文化都是相关的。死藤水、动物面具、捕梦网，应该与某个巫文化的宗教有关。”

周庸目瞪口呆：“巫文化那不早亡了吗？”

我说：“还没有，之前和你说的那些都是老金给我讲的。算了，我直接给他打个电话，让他给你讲！”

周庸：“真打吗？他从南边儿回来后脾气可不太好，说了好几次让咱少烦他！”

我说他虽然更年期了，但该问也得问。我掏出电话打给老金。老金情绪不高，但听我讲完前情，还是给我们解释了下。

“巫文化还没全灭，一些北方少数民族尤其是通古斯语系的，现在还信奉萨满教。道教也继承了巫文化的一些东西，占卜、符箓之类的，和巫没什么区别。你们这次查到的，应该是某个与‘巫’有关的教派，还是集体狂热型的。”

我问老金这种情况好对付吗？

老金说：“狂热信徒分两种，聪明的疯子和愚昧的傻子——要是一群傻子还好，要是一群疯子，你们很容易被逼成傻子！”老金的声音有些沙哑，应该是最近没太睡好。

周庸：“他们绑架女孩干吗？”

老金说：“不知道，干啥都有可能。根据你们现在得到的信息，这极可能是一个新形成的多元化教派。在历史上，这种教派最不可预估和控制。”

周庸：“金叔，还用说吗？关键是从哪儿查起啊？”

老金：“如果是我，会试着从王敏口中套点东西。”

我说：“好，周庸你去盯着朱晨岭的表舅，我去看看能不能和王敏聊聊。”周庸说行。

我给鞠优打了电话，问能不能见王敏，鞠优沉默了一下：“我告诉你一件事，千万别透露出去，王敏死了，服毒。”

我问她刑拘不是搜身吗？鞠优说：“搜了，但前天让他见了一次律师，回去就死了。现在已经在查那名律师了。”

王敏的线索断了，只剩监视朱晨岭的表舅一条路。

朱晨岭表舅的家在繁华商业街上的一栋公寓里。我和周庸盯了四天，他每天就在商业街附近的公园转转，然后就回家宅着。11月16日，星期一。终于，他离开了家，开车往北去了。

我让周庸跟住他，然后上楼到了朱晨岭表舅家，花了一点儿时间打开门锁，戴上准备好的鞋套和手套，进了屋。屋里有许多他和明星的合影，看来人脉很广。我打开电脑检索了一圈，什么也没发现，抽屉、衣柜里也没什么有用的东西，家里也没有保险箱。我坐在沙发上琢磨了一会儿，然后站起身，挨个掀起墙上他和明星的合影，在他和某大咖合影的照片后面，发现了一块硬盘。

常见的移动硬盘

把硬盘插在电脑上，刚要点开，周庸打来了电话：“徐哥，他进了城北的卧龙山庄，我跟进来了。他们拉着窗帘，但他进去的时候，我看见屋里有戴着动物面具的人。”

我让他有什么消息立刻通知我，然后我点开硬盘，里面是一些视频文件和一个文本文档。我打开文本文档，里面是朱晨岭表舅的日记，零碎地记了一些生活事件和感悟。我快速翻了一遍，大致明白他都写了些什么。

朱晨岭的表舅有抽大麻的习惯，文艺圈尤其是搞音乐的，吸大麻的不在少数。他们经常有一些私密的小沙龙，一起聊天吸大麻之类的。在参加一个私密活动时，他接触了死藤水。喝了后，他看到一些幻觉，这些幻觉让他感悟了很多，他带着这些感悟写了首歌，结果大获成功。

他迷上了死藤水，并接触了提供死藤水的人，那个人给他讲了许多巫文化的东西，并推荐他加入了一个教派。随着资历越来越深，他开始参与到教派一些更深层的活动——献祭仪式。

有个老资历成员，在亚马孙部落待过，掌握了一种死藤水至高无上的配方，可以通过仪式把少女的灵魂融入死藤水中，喝下去，就能看见祖先和自己的灵魂。

看完日记，我觉得老金说得没错，这些人不是傻就是疯。

我在视频里挑了一个点开，画面里是一群戴着动物面具的人在屋内狂欢，桌子上摆满了唐·培里侬，他们随着奇怪的音乐声跳动着，喝着酒。过了一会儿，毫无预兆地，音乐停了。

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