泼墨文学

第八百十九章 窑工识字（第1页）

尊妈祖像胎质洁白，釉白滋润，大约o公分高，神像头戴方形平冠、身穿冕、肩披帏，双手藏袖于前，正襟端坐，感觉庄重且祥和。

神像左右两侧分立千里和顺风耳两小神，都光头，着短衣短、扎对襟方巾。

千里左手上举至额，注目远视；顺风耳右手掩耳，作倾诉状，体型虽小&xeoo形象生动。

张楠就从神像冠冕上认出尊妈祖像，错认观音，至于猜测其烧制时代较早，那种说清楚感觉，神像上可年号标记。

剡县附近各种造像能说出点时代特点，但非本地、地方造像，就靠那种感觉：江南省玩家，几个会去了解闽省妈祖造像，就像闽省玩白瓷藏家，也会把注意力去关注江南省青瓷一样。

本地特，那就玩本地；放着本地去玩，反而去研外地货，能事倍而功半就算错了。

至于造像年代，对一个因素也在影响张楠判断：“泰兴号”在道光年触礁，极可能在嘉庆年间就投入使用，然哪才造两年新船就“玩走”。

新船，官府盯得紧，更用说载重量在ooo吨以上巨型船：泰兴号甚至在乾隆挂掉前就下水了也一定，样巨型帆船，保养好，十多年寿命。

至于神像，很多都感觉年代越久就该“法力越强”，再说到了清代中期，德化窑白瓷工艺似乎都失传，当地代而起青花瓷和彩瓷制造，特别青花瓷器德化当地主流。

道光年船上供奉一尊明代神像…

正常，毛病。

会张楠接过戴维斯递上毛巾，了神像表面沾着海水。

“船上淡水限，些瓷器上再用淡水冲洗就行了，那脆弱，别太底下暴晒就行。

如果尊神像明代，全华夏个时期德化白瓷妈祖像最多一只手，件好东西。”

说价格啥，到，就用那块毛巾一包，瓷像往桌子上一放，“件到时也要送华夏，进博物馆。”

传说中灵魂附体，那也会往神像上附，但就算样张楠也要，那个自己一贯奉行理由：家里神佛都快开大会了，能往家里请就别往家里请。

咱家庙。

另一个水桶里盘碗皆，张楠看了看，都传统意义上“嘉道民窑”，就估计道光年烧制应该——都些用器，船沉时候才道光年，而些用器上都能看出明显使用痕迹。

从货舱出水，而从上层加班附近位置。

大部分年号款，底部大白板，简单绘制作坊、窑口记号。

都完整器，残片筛选出都丢海里了：破坏，上样，到海里样。

嘉道年间民窑残瓷片，华夏农村泥墙房墙体内都能随便找到，既然完整器，再带去连“具一定研价值”话都凑上，傻叉！

会关大从水桶里捞出个直径大约十七八公分青花花卉盘，看着正面绘画技艺行，在民窑里都能算错。

倒过拿着看盘底，上头用一道道怪异横竖线条，鬼画符一般写青花款式！

但认了半天，关兴权只感觉那应该个字，可一个字都认出！

汉字线条构成，但只盘子款识上线条，在视觉上绝对西方象派绘画加上华夏狂草赶脚，再混合了部分玄学产物。

丫，到底写啥？

猜都猜出！

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