泼墨文学

第15章 白莲教（第1页）

贾珠想对白莲教动手，不仅仅是因为圣旨，更是想解救百姓。

说起白莲教，大家想到的就是邪教和造反，但是白莲教的出现和造反一点关系都没有。

不过是白莲教的教义吸引了许多底层百姓，哪里的人多，哪里就会有人想要牟利，哪里有流量，哪里就容易滋生犯罪。

被有心之人利用，白莲教就成了一个造反组织。

在元朝时，他们倡导反元复宋；在明朝时，倡导反明复元；在大乾时，又倡导反乾复明。

似乎前朝永远比现在好一样，一直不遗余力恢复前朝。

专注于造反的教派还算好的，自明末以来，白莲教就成为了一种诈骗教众钱财和美色的组织。

要说白莲教，就要先简单谈谈它的起源和展。

白莲教的起源可追溯到东晋慧远禅师创建的白莲社，是佛教净土宗的一个分支，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

到了宋朝时期，白莲教得到了进一步的展。

一方面，由于当时社会动荡不安，人们渴望寻求精神寄托和心灵安慰；另一方面，白莲教教义强调自信、自行、自修、自度，吸引了大量信众的加入。

特别是在南宋时期，随着茅子元等人的加入和改革，白莲教逐渐演变成了一个更加世俗化、民众化的宗教组织，其影响力也进一步扩大。

元朝时期，白莲教的展达到了一个新的高峰。

一方面，元朝政府对于白莲教的限制相对宽松，使得该教派得以自由传播；另一方面，由于白莲教宣扬的弥勒佛信仰与当时社会的救济思想相契合，因此吸引了更多民众的加入。

在这一时期，白莲教的堂庵遍布南北各地，规模宏大，甚至可以与佛教寺庙相提并论。

然而，随着教徒数量的不断增加，一些极端分子开始利用白莲教的名义进行聚众闹事等违法犯罪活动。这些行为引起了元朝的不满和打压，虽然一度被禁止，但白莲教并未因此而消亡，反而刺激了底层百姓的更广泛参与。

从此刻开始，白莲教才产生了造反起义的传统。

历史上，白莲教也不是没有成功过。

元朝末年，白莲教众以焚香作为主要仪式，因此他们渐渐以“香军”闻名于世。又因为这些教徒使用红色旗帜，并以红巾裹头，他们也被称为“红巾军”。红巾军的领“小明王”，就是当时白莲教的领。

“明王”一词，起源于佛教，但红巾军中的“明王”指的是白莲教义里的“弥勒佛”。就连大明朝的“明”，也和白莲教脱不了关系。

大明的开国皇帝朱元璋就出自红巾军，只是建国以后，又将白莲教定为邪教，拼命打压。

大乾的开国皇帝李锦也和朱元璋一样，和白莲教渊源颇深，建国前后对白莲教是完全相反的两种态度。

归根到底，白莲教的教众绝大部分是底层百姓，在社会矛盾加剧的时候，天然就站在统治者的对立面。

那么，白莲教为什么能够吸引如此多的底层百姓呢？

最根本的原因是老百姓生活的不好，有些甚至无法生存下去，对现实世界感到绝望。

白莲教倡导弥勒降世，拯救世人，一边宣扬着对现世的不满，一边使信徒们确信，光明的力量很快就会战胜黑暗，征服世界。

绝望产生希望，因此，普通百姓就愈愿意在绝望的情况下铤而走险，跟随那些自称为“弥勒”转世或“明王”化身的领们加入叛乱。

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