华夏五大家。
虽说被日本这边称为华夏咒术师,但在华夏他们被称为术士。
因为两者处理的非自然生物并非同一种,咒灵仿佛是日本特产一样,只有存在于日本。
有人曾试过带咒灵前往华夏,但不到三天咒灵便自行消散了,不管几级咒灵都是如此。
同样独属于华夏的非自然生物鬼怪也是如此,可以说两者都无法在对方的领土内存活。
而术士与咒术师虽然能量来源都是源于体内,除非使用很难分清两者差别。
但源力的不同于源于自身负面能量的咒力,术士的是提取自身的本源之气将其凝聚于体内,将其称为源力。
源力与咒力一样都能对付咒灵,但咒力对鬼怪却是无效。
或者说,咒力产生的术式无法作用到鬼怪身上,只有由源力使用的灭鬼术法才能做到消灭鬼怪。
不过要是用咒力使用灭鬼术法也是能消灭鬼怪的,就是需要从最基础的学起且威力不如源力的灭鬼术法。
可以说两者的能量相似又不相似。
由于咒灵与鬼怪只存活于自己的领土上,术士和咒术师都没有互相学习对方能力的意思。
毕竟帮助对方清除他们所要消灭的东西,不管对哪一方都没有多少好处。
所以,华夏术士界与日本咒术界只有经济以及信息方面的交流。
华夏术士界则是由华夏五大家,姬家建立。
作为五大家之以及姓氏之源。
姬家在华夏开启新一时代时,当时的家主便主动与领导人商讨,约定下一连串规定后,建立了术士界。
对于鬼怪扰乱人间治安时,华夏比日本咒术师祓除咒灵相比,有一套更为完整和有效的处理方式。
不同于日本咒术界的混乱和各自为政的高层,华夏术士界反而与华夏普通人的生活一样,和平且安定,都有着各自的任务和相对应的规定。
在规定不符合术士界展时,五大家的当代家主会进行开会商讨,在会议结束后更改一部分规定。
姬家的带头遵守加上五大家的互相监督,术士界的高层保障了其他家族以及从普通人成为术士的新鲜血液,即便偶尔有几次动荡也很快解决。
这些都是术士界最基础的信息,也是这份资料中最主要的信息。
九方禾看完后觉与苍南宗情况差不多。
对实力弱的外门弟子和杂役有任务要求,虽然资源不多,但保障了他们的安全。
毕竟他们算得上苍蓝宗的地基。
实力是不强,但数量够多,虽然外门弟子的资源少的可怜,而杂役除了一月五颗灵石外便没有更多的资源了。
内门弟子则是未来苍蓝宗的中上层战力,在资源以及一些宗门福利上比外门弟子和杂役好上不少,毕竟内门弟子的天赋要高于外门弟子和杂役。。
至于各峰峰主的亲传弟子,那便是整个苍南宗未来的核心力量了,因此苍南宗大部分资源聚集在他们手中。
华夏术士界仔细看会现,也是如此的分布,但比苍南宗,华夏术士界加入的倒更为……随意。
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