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如六月百姓应缴夏税,《宣谕》即提醒众人须“各守本分,纳粮当差”。
除执掌教化外,老人还剖断里中人户争讼之事。
照明太祖制度的《教民榜》,“民间户婚田土斗殴相争一切小事,不许辄便告官,务要经由本管里甲老人理断”。
不经由里老理断的,不问虚实,先将告状人杖断六十,仍然发回里老去评理。因为老人的任务是行教化,理词讼,宣讲皇上的圣旨或谕旨,所以地方上的官员、坊里的百姓,都隆礼以待,尊为“方巾御史”。
旌善亭就简单多了,只负责粘贴榜文,公布本地的孝子贤孙、贞女节妇之事,从而达到教化乡民之目的。
本朝虽然不是大明,也不是大清,但是本朝沿用明朝的制度,依然在各地各乡设立“申明亭”,由本乡人推举公直老人并报官备案,民间纠纷小事由老人主持,在申明亭调解。
调解不能和息的,再向官府起诉。
因为他们已经路过了大门口,温润觉得肯定不是小事儿,要是小事儿的话,他们就会在申明亭那里解决了,一般情况下,百姓们是不会进衙门里去的,他现在不止进来了,还一路同行无阻,进到了三进还往后。
甚至见到了女眷,县令夫人。
虽然带了好几个丫鬟婆子,那也有点于理不合。
还有半路上出来的毛师爷,那一副火急火燎的样子,硬生生的打断了县令夫人的话,不等县令夫人说清楚来意,他就被毛师爷带走了。
还一路直奔后宅……后宅?
后宅啊!
古代的男女大防不是说着玩的,一般的大户人家的女子,轻易不可能出自家的后宅。
正所谓“大门不出二门不迈”。
那里是私人领地,一般能直接去后宅相见的,那关系是相当的好,不说是世交,也得是通家之好才行。
结果没等进去后宅大门,来了个十岁左右的小厮:“老爷跟大人都在前面的虚受堂等候。”
“刚才没看到啊?”毛师爷皱眉。
“刚过去,舅老爷也过去了。”小厮小声的道:“这里毕竟是后宅,夫人还在呢。”
毛师爷又深深的叹了口气:“走吧,温秀才,咱们还得走回去。”
“好。”温润淡定的跟着毛师爷走,他不多问,也不多说,甚至是一句话都不说。
毛师爷呢,没想到温润是这么一个性格,他想着,跟温润聊一聊。
一个秀才,来到县衙,难道就不怕有什么麻烦事儿吗?
他再给温润透透底儿,好歹有个心理准备,别一会儿生气,再发怒。
学政大人可是站在他这边的,一个搞不好,东翁恐怕真的是吃不了兜着走。
虚受堂里,已经有人了。
虚受堂的设计很简单,只有一间房,房间很大,房间里面一张床、一八仙桌、一对太师椅。
如今太师椅上坐着俩人,俩人都是一身便服。
俩人身后站着各自的随从,另外还有一个人,是在门口站着的,这个人很年轻,大概十七八岁的年纪,穿着一身锦衣华服,看着有点瑟缩,像是被吓傻了似的,手里头攥着个折扇,腰上挂着的玉佩,香囊等等,一看就是个有钱人家的少爷那种人。
可能是犯了错误吧?这家伙一点精气神都没有。
而眼巴前的两位都没穿官服,但是温润在原主的记忆里知道,这两位,一位是县令大人,一位是熟人,那天他们在道观遇到的那位大老爷。
“学生见过县令大人。”温润先给认识的人行了一礼,然后看向了那位大老爷。
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