第442章 神迹再现（第2页）
他们无法解释缘由，但都猜测一定动了手脚。
为防止意外，阿慕尔藏身于幕后，表面上做主的是阿慕尔的儿子施米特。
他们以宗教立国，更为迷信，只是他们更信奉西方的神。
泰山脚一马平川，蚊屋所居之地，就算在后边也能看得到。
有着一定文化底蕴的如大食、拂林国使者，则喜忧参半。
卧榻之下，岂容他人鼾睡？
白衣大食的新王穆阿维叶也是一个极其了得的人物，只是不过因为他的夺权，创造了什派，导致了阿拉伯人未来千年的内乱。后世对他的评价多以暴君谩骂。
大唐有了陈青兕，他在军事战略上引导着唐王朝走在了正确的道路之上，免去了不必要的损耗，将吐蕃压制在了高原之上。
偏偏倭国情况特殊，作为一个近亲媾和而出的皇家智障儿，蚊屋生下来就给丢到佛寺里养着，谁都不会想到他会成为倭国的国王。
华夏的儒家文化是极有侵略性的，只是身在本土而不自知罢了。
大食国的文化与华夏的文化完全没有融合的可能，就华夏人对神佛的态度，好就信，不好滚犊子，真要跟大食法碰撞，还不得翻天？
大唐的文化在西域传播的太快，已经引起了大食国的注意。
恰在这时，得到李治邀请四方国王、使者参加其封禅大典。
相比祭天的威势，祭地便简单了许多，没有什么值得说道的地方。
为何同在登封坛上，一个身上闪着异彩，另一个却与常人一般无二？
李元礼作为亚献之人，他也念了祭文，将然后将李治之前存放玉牌、锦册的玉柜、金柜藏入石匣，然后埋于泰山最高处。
很多时候的自古以来，并非后人遐想，而是华夏文化，确确实实就在那片土地上流传，生根发芽。
当然其中少不了吐蕃的挑唆……
历史上的阿穆尔在辅佐穆阿维叶建立白衣大食之后，再度率兵夺取了埃及，成为埃及总督在任上终老。
念完祭辞，又将祀天的玉牌和祭祖的锦册分别放入玉柜以及金柜之中，至此，李治作为皇帝的任务，告一段落。
历史上大唐并没有如今这么强，在乌浒水域与吐蕃联手一起将波斯余孽覆灭之后，就不去招惹东方了。
文化底蕴深厚，军事实力又强。
但是那得天庇佑的景象，却给了所有人莫大的震撼。
阿慕尔一路东行，仅花费于路上的时间就用了十个月。
打与不打，穆阿维叶左右为难。
毕竟皇帝是天子！
能够与老天对话的也唯有天子……
确实以陈青兕对大食国的了解，大食国的发展方向很广，西南北都可以打。没有必要跟大唐争夺西域，却忽视了一点，对于强悍对手的敬畏。
如果不加以制止，将会动摇大食国的利益。
阿慕尔时不愿跟这样的敌人为敌，苍老的脸上露着罕见的忧色。
直到希拉克略的出现，他在举国推行希腊文化，改革了军事制度，实行军人领地制，稳住了国内的情况。
封禅仪式向来是神秘的，不准有任何人在皇帝身边。
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