泼墨文学

第三十三章 北魏陶俑（第3页）

他倒是不怕自己被识破是骗子，但是这一单生意估计是黄了。

秦洛也在看着张国文。

“怎么了？张教授！”

就一个简单的陶俑，他自己看的应该是真的，张教授这种级别的应该能一眼就看出来，可是让发现张教授非常犹豫，于是便问了起来。

张国文道：

“这个陶俑非常像北魏时代的陶俑！”

孙福在一旁暗暗松了口气，顺便心里鄙视了起来。

青华大学的教授又怎么样？不还是没看出来自己这个是假的。

但是，马上，又听到张国文继续说道：

“但是按理说，北魏陶俑就算是被挖掘出来，也不太可能是在苏城，这里和北魏没一点关系，而且这个陶俑的一些细节，不太符合北魏的文化！”

鉴定一个文物。

首先就是从材质和工艺技术本身来看。

陶俑这种纯手搓的，你又很难判断其技术。

所以，更重要的是回到这个文物所属的时代，仔细辨别这个文物到底符不符合那个年代的逻辑。

如果一切都符合，那大概率就是真品了。

文物鉴定这个东西，你又不能把古人真的从地下刨出来，问他，这个是不是你画的，这个是不是你做的。

所以只要大部分文物专家能从细节上判定是真品，那它的价值就会变成真品的价值。

北魏的首都是在今天的的sx省dt市。

当时的统治者并不是汉族，而是鲜卑族。

就是那帮姓拓跋的。

当时的北魏统治者为了加强对汉族文化的吸收和融合，推动了文化艺术的繁荣发展。陶俑艺术便在北魏平城时期达到了一个高峰，成为这一时期重要的艺术形式之一。

而这个时期的陶俑主要有两类，一类是冥器陶俑，另一类是纪念性陶俑。

如果孙福说的是真的，那这个陶俑应该属于冥器陶俑，也就是殉葬陶俑。

其实北魏时期的陶俑技术非常高，从肤色、肌肉、甚至衣物等细节，处理的都非常细腻。

而张国文之所以有疑惑。

就是因为，那个时代的陶俑，应该是带着鲜卑族文化的，就算是对方想学习汉文化，那也不能一点本土文化不保留。

所以真正的北魏陶俑，具有极强的少数民族色彩，再加上当时的柔然汗国经常以物理威胁北魏，强迫北魏进行一些妥协，所以当时北魏文化，除了有鲜卑族的特征，应该还带有一些草原文化风格。

可是现在眼前的这个陶俑，却一点都看不到相应的文化。

如果说他不是北魏时期的吧，其他时期的陶俑又很少会使用这样的造型。

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