泼墨文学

第305章 言论（第1页）

跟沪上那边通过信，尽量往平和个方向去引，千万要再挑起什战争了，文嘴上说说独裁专制，些大帅军阀会去听，但一旦况对，他们会杀。在所事定下前，各方声音非常重要，尽量要去因战乱而摧毁。

管报纸上讨论，工农会在对各种问题进行中。梁安民去问过，那主意一个提，而大家集思广益，慢慢商讨出。三个臭皮匠，个诸葛亮，一说一句，主意基本上就慢慢形成。

梁安民去看过接下几场效果都错，其中一个姓杨名子任学生引，觉得个跟自己合拍很，只要出去十八九就去找个。赵氏就纳闷了，她个儿子，也什活，一干天天往外面跑？每次进出手上都要拎着一沓子报纸，上面说那些赵氏也看明白，一家子五口，四个就盯着那些报纸看。

赵氏挺乐意，就排挤她吗？真当她识字了呢？现在燕京出了一些图文并茂画刊，哼，你们读报纸，太太呀，去看画刊去！

梁安若跟景庄，看到那些报纸上讨论事，看得最让牙疼其实那些儒生。些儒生那种地地道道，以儒家本宗旨进行批判，梁安若跟景庄上辈子学东西，那杂。也像梁先生，他们种以四书五启蒙，又学习西方知识文。儒生在华夏文明传承中占据了很长一段历史，他们本身就灵活一个代表，断去完善和改进自己，以保持儒学地位。别以大清亡了，自此会皇帝就会儒生。

会子家又蹦出了，除了礼教孝义外，真当他们只捧着掉牙书，吊书袋子，那一个非常错误偏见。见到批判旧思想、赞扬新思想，家自己就直接针对就民主思想。

“民唯邦本，本固邦宁。”

出自《尚书·五子歌》，意思就只以百姓国家本，本稳固了，国家就安宁了。同样出自《尚书》“民所欲，天必从。”

意思指上天能顺应民心所向所求。又拿出亚圣孟子所说“民贵，社稷次，君轻。”

其实目只一个，批判旧可以，但能全盘否定，并且家也拿出理论据，从古至今，儒学奉行就民本思想。如果现在全部否定，那好，就等于也否定了民主思想，而现在西学政治思想就民主吗？

随即，又一个儒生写了一篇文章，就论华夏民主思想和反封建思想，最早物在哪里？

里面提到了明朝时期物，比如说李贽，反封建传统、反封建礼教、反权威主义，主张个解放、思想自由。那主张就与现在很多思想重合，比如说，民主思想，“天立君，本以民”。针对重男轻女一项，批判了“男子见尽长，女子见尽短”说法。重农抑商、假道学等等一系列抨击。

梁安若知道一个，家做晚明时期思想运动一个启蒙者，者说旗杆也很必要，只过，她记错话，以前些儒生可批判李贽，因他学术中异端，而且抨击了程朱理学，当时程朱理学地位可至高。

“在《四库全书》中，对个评价：其可诛，其书可毁，而仍存其目，以明正其名教罪，诬民邪说。”

梁先生看到里也忍笑，至于他在种笑里面包意思很多。原先说家罪，他学说邪说，而现在呢，现在又说他们儒家学派自纠正。他倒要往下继续看看，些能说出个什花？

面又举了很多明末时期很名思想家，比如说黄宗羲“天下主，君客”，无一在民主思想上大放光彩。最写文章文笔一转，把矛头直接指向了清，在同一个时期，华夏明明出现了民主思想，也资本萌芽出现，但什会同西方滞多年，主要就清问题。简直就大书特书，从努尔哈赤再到光绪大清皇帝，被批体无完肤。

看到里，梁先生直接扔了报纸，直接被气笑了，家看了，走如陪赵氏看画刊呢。

确清做好，但也能全都推给一个亡掉朝廷，自己边说干干净净，半分污名。

梁安民看到父亲样子，就笑着对妹妹和妹夫说，“意思，些嘴又怕行。百姓多一一口唾沫淹死你，他们一张嘴，那就一把利剑，能把你戳死死，而且贼疼那种。”

然又翻出另一份报纸给他们两个看，“你们光看期就可以看到了，家瞧到他篇文章，又也写了一篇。说实话，文笔很好，但，觉得父亲看了肯定会更生气，因他个就了批判而批判。”

其实各方，进行过一定控制结果，否则了批判某一个而批判文章，实在数胜数。

两看去，原篇真就了批判而生，主要写就针对些说那些思想家污点，引据典，让觉得孰孰非，只凭借一张嘴就可以定判。可圣，错误，污点，那正常吗？至于被骂狗血淋头？

可批判个才会想呢！

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