泼墨文学

第141章 崇祯大旱2（第1页）

虽然崇祯不知道灾情已经严重到什么地步，但是他还是照常采取了一些救灾的常规措施，比如号召地方大户赈济灾民。

但由于没有实质上的钱粮帮助，这些措施的效果约等于零，朝廷不救济，地方更是没办法，只能看着灾情进一步恶化，毕竟地方的府库里空的都可以跑马了。

虽然朝廷没钱赈灾，百姓饱受天灾折磨，但是地方的士大夫地主，还有藩王们的生活却没有太大的影响，该吃吃该喝喝，就天气热点而已。

其实只要他们响应崇祯的号召拿出部分余粮，甚至用剩饭都可以救活不少饥民，但是他们就是不救，把剩菜喂狗都不给灾民。

在他们眼里外面那些饥民压根就不是自己的同胞，只是一群贱民，泥腿子，他们死活完全无法影响他们大嚼。

当然也有小部分有良知的士绅愿意救民，但是数量太少了，甚至都可以忽略不计了，他们的力量在这场大灾前面根本就不够看。

相比于士绅的冷漠，大多数地方官员是想救灾的，不管是出于为官的责任，还是政绩，但巧妇难为无米之炊。

尽管他们知道打了大户就能救活灾民，但是他们不能，他们是朝廷命官，而且自身本来就是士大夫阶级的人。

要是他们敢打大户，这就不是那个“士绅优待”的大明朝，别说文官不敢，就是那些手里有兵的武官也不敢打大户，只能求着这些大户资助军资。

大明朝建立这么多年，也就出了一个海瑞海刚峰敢为了百姓明车明马的得罪士绅，从他们身上割肉救济百姓。

所以大明亡的一点都不冤，不管它得国再正，它也是封建王朝，统治者也只会把百姓当作家奴和私人财产，只想奴役百姓满足自己的私欲，而不是把百姓当成一个个活生生的人和同胞。

相比于大明朝廷对于灾情的无动于衷，远东殖民地总督府就开始采取大动作，准备救灾了。

当然不是直接到灾区去救灾，毕竟山东离重灾区陕甘地区还隔着大片的明占区，就算你打着救灾的旗号人家也不会让你过去。

一个害怕你“明修栈道，暗度陈仓”或者“假道伐虢”，打着救灾的旗号起军事行动。

大明和澳宋现在的关系是完全敌对，双方毫无信任感，不管对方说什么做什么都要打起十二分精神防备，更别说借路给你救灾了。

二就是封建王朝的运转逻辑和近现代政府的运转逻辑不一样，这些封建统治者是无法相信敌国会无条件的援助自己的子民，也不懂什么叫“人道主义”。

而且封建王朝为了巩固统治讲究的就是一个“恩出于上”，“雷霆雨露，皆是君恩”，所有的救济都是统治阶级的“恩情”，也只有最高统治者才有施恩于民的权力。

其他人在没有皇命的情况下敢开仓放粮赈济灾民那叫作“邀买民心，意图不轨”。

特别是受朝廷节制的官员，敢私下放粮可是重罪，毕竟你都表现完了，让那个高在上的皇帝把面子往哪里搁？

遇上好一点的君主为了名声还可能给你奖赏或者“罚酒三杯”这件事就算过去了，要是遇上权力欲望大于天的君主丢官去职都是轻的。

所以“恶意救灾”这种抽象的东西真的在封建王朝存在。

你说封建统治者在自己不允许的情况下，连自己人救灾都是犯罪，更别说澳宋人了。

就算崇祯会读心术知道澳宋人单纯想救灾救人不是想偷袭，也不会让澳宋人去救灾，让你澳宋人把人都救了，吃了你的粮这些百姓还会忠于大明忠于他崇祯吗？

不忠于大明和崇祯的百姓在他眼里连家奴都不是，而是叛民，是威胁大明统治的不稳定因素。

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