泼墨文学

第102章（第2页）

有买便有卖，市场越大、生产越大，到了清代，宣纸远销欧洲，整个檀城一半以上的家庭都以造纸为生。

所以晏家雇佣的工人中，有不少是祖祖辈辈造纸的手艺人。

其中有一户姓尚，手艺是从宋代传下来的，原本家中也有个小作坊，不料上三代里出了个抽大烟的，不仅掏空家底，还欠下一屁股债，把老婆孩子连带作坊全抵给了晏家。

后来这孩子在晏家长大，倒成了宣纸厂资历最老的大师傅，一直干到晏家关厂，他才退休，今年也快八十岁了。

尚师傅是看着晏初水长大的，时隔多年，再次见到东家的小少爷，老人家心情大好，特意让子女上街买菜，被晏初水拦了三次才拦下来。

不是因为不敢吃外面的饭菜，而是他得回去陪许眠吃饭。

晏初水不是一个擅长叙旧客套的人，他回檀城有他的目的，而他查询工人名册，为的也找出尚师傅的联系方式。

更准确地说，他此行的关键就是尚师傅。

“我听父亲说，晏家没有关厂前，你和陈师傅已经研究出了澄心堂纸的做法？”他开门见山地问。

晏初水口中的澄心堂纸，不是晏家的特皮宣纸，而是一种在历史上久负盛名的优质书画用纸。此前让许眠与何染染望洋兴叹的宋笺宣纸，其所用的仿古工艺，也不过是对澄心堂纸的一点小小致敬罢了。

如果说普通宣纸只是纸，而晏家特皮是一张钞票，那么澄心堂纸便是不折不扣的黄金。

南唐时期，檀城毗邻都城江宁府，有纸工制作出一种“肌如卵膜，细薄光润”的书画纸，深得李后主喜爱，甚至到了“非澄心堂纸不书”的地步。

为此，李后主还特设官局监造，并将他祖父李昇管辖金陵时居住的澄心堂作为收藏纸张的场所，继而将此纸命名为“澄心堂纸”。

南唐灭亡后，澄心堂纸的制作告一段落，一度被废弃于乱堆里，直至北宋文人发现其流于民间，将之陆续发掘，惊为天人。

宋四家之一的蔡襄称之为“纸中第一品”，而扬州太守刘敞，曾有幸得到过一百张澄心堂纸，并赠予老友欧阳修十枚，而欧阳修得到此纸，激动不已，却迟迟不敢下笔，生怕写坏画坏，浪费了昂贵的纸张。

尽管自己只有十枚澄心堂纸，欧阳修还是大方地转增了诗人梅尧臣两枚，梅尧臣得纸后，心生感慨，赋诗一首——

江南李氏有国日，百金不许市一枚，当时国破何所有，帑藏空竭生霉苔。

早在一千多年前，澄心堂纸已是稀缺无比的奢侈品，后世对此屡有仿制，但都因为工艺过于复杂，一直未能成功。

说到澄心堂纸，尚师傅不由地叹了口气，“这纸是你太爷爷还在世的时候，就与几个老师傅琢磨的事了，那时候我年纪小，是打杂的小工，后来等我做大工的时候，你爷爷才又请了我和老陈继续研究。”

“要说完全研究出来，也没那么笃定，只能说纸浆的配方，用多少檀皮，用多少沙田稻草，加多少麻，添多少胶，还有煮料的火候等等……老陈捣鼓得还算有模有样，唯一没解决的难点，是需要拿到相同的样纸做详细的对比分析。”

对于东家小少爷，尚师傅是知无不言的。

“你也知道，这澄心堂纸是多贵的东西，留存下来的南唐旧纸上都是大画家、大书法家的墨宝，我们从哪弄来做分析啊！所以你父亲后来转行做拍卖，本意是想弄些名家字画回来，哪知生意越做越大，也无所谓造纸了。”

是啊，造纸是何其辛苦的事，倘若能有其他谋生的手段，确实没人愿意造纸。

可如今生路断绝，自然就想起旧业了。

正如许眠说的那样，宣纸的制作周期长、利润小，倘若他从现在开始造纸，这辈子都不可能赎回墨韵。

但如果造出的是澄心堂纸，就不一样了。

属于墨韵的一切都被冻结，可晏初水自己尚有十几样私藏，用那些字画拯救一家大拍卖行是异想天开，而拿来做纸张分析，却可以孤注一掷。

“若是我能找到这样的纸呢？”晏初水问，没记错的话，他的私人藏品中有两张米芾的字，便是写在澄心堂纸上的。

尚师傅浑浊的双眼中有一闪而过的光。

但也仅仅是一闪而过。

“配方主要是老陈研究的，我是帮他抄纸、刷纸的人，可那方子……”他重重地咳了两声，“不是被你姐姐烧了吗？包括库房，还有老陈……”

像是有一瞬的疲惫倾轧而来，尚师傅摆了摆手，僵硬的关节如枯槁的树枝在风中轻颤。

“罢了罢了，小少爷，别折腾了吧。”

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