泼墨文学

第124章 圣子（第2页）

顾逸很满意沈乐乐的反应，他知道自己长得好看，平日他没有那么在意容貌，但是现在是他满意自己长相最多的时候。

方宇坐着轮椅，摄像组知道了有一位特殊的客人，大家也会尽量避免拍到方宇，他的身后是受方家雇请的医护人员，他并非不能走路，就是身体虚弱，方家人不放心，要求医生像对待洋娃娃一样对待他。

如果不是他强烈拒绝，家里人还想陪着他一起过来，但是方宇用想要自己安静为由，拒绝了她们。

双水镇靠山，比较阴凉，这里冬天的时候不下雪，但是会结霜和下冰雹，有些时候冰雹还会形成自然灾害，以前把房子砸塌的现象也是有的，不过现在这边都是砖房了，就算铺着仿古瓦片，冰雹也是打不烂的了。

沈乐乐换上了女演员的服装，这是一件白色的袍子，无论在哪里，白色都被认为是神圣庄严的，也许是因为有一点污迹都会很明显，又或者古代的服装工艺不够好，白色是尊贵的人才能穿的，久而久之就成为了祭祀的选。

这里无论女男演员，都要戴着长长的假，古代社会，女男都是长，近代才有所改变。

唯一的区别就是女演员的假是垂到腰间的，而男演员的假需要垂到小腿，男演员的假太长，看起来有着头重脚轻的感觉，但是也让人感觉脸很小。

【我觉得留长挺好的，可以修饰脸型】

【对的，这样显得我脸很小】

【拜托，头革命三百年了，男人好不容易争取来的短，你们还喜欢长】

【可是女人也有长呀】

【不一样的，女人无论长还是短，都是她自己的自由，但是过去男人短会被视为异端，现在才争取到短，那就是不一样的】

刘庆饰演巫，她是负责祭祀的巫，巫都是血缘传承的，每一任巫生下女孩，等她长大后，就会退任，隐居山林。

有学者说也许是为了防止新旧巫之间的权利斗争，也有人说是巫预感到自己的天命之年，所以离开族群，回到神的身边，民间与学术界的论点都不同。

不过巫很多年前就没有了，双水镇最后一个巫在三十年前去世了，她没有孩子，不过她有传人，白家很多年前有人和巫结合，但是巫生下的是一个男孩，白老师这一支是那个男孩的后代，血缘被稀释很多了，所以白老师是民俗传人，不是巫，纯正的巫已经死去了。

刘庆饰演过很多皇帝，她拿出自己饰演皇帝的气势来，把巫的演员服撑起来，巫的服装是赤红色的，她们穿的都是演员服，当年的服装全都进了当地的博物馆，最后一任巫死前捐赠的。

周易和沈乐乐则是跟在巫身后的跟班，她们是祭祀的时候帮忙把祭品带到深潭旁边的帮手。

沈乐乐认真地跟着演员们学习，她照着女演员的动作把手放在顾向阳的肩膀，顾向阳的双手被绑起来，表演过程他需要有小幅度的挣扎。

顾逸因为是中心，他是被人群簇拥着带到深潭的，他饰演的角色是自愿跃入潭水中，为深爱的家乡付出生命的圣子。

这个角色一定要好看，不然就没有说服力，圣子只有最好看的人才能担任，这一向是白晓挑选的唯一标准。

顾逸扮演的圣子，是她看到过最美的一位，如果生祭还存在，神一定会很满意这个祭品的！

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