泼墨文学

第三百三十一章 咒非咒（第1页）

咒术洛虹也修习了几门，都是从大日青魔功玉简中所学，比如迷魂咒和极情咒。

这些咒术都是微末小咒，使用的限制极大，要么是对方的修为必须低于自己一个大境界，要么就是对方无法反抗。

所以洛虹修习时非常顺利，根据咒法所述演练了几遍，就轻易掌握了，并未对其进行深入研究。

曾经洛虹修为尚浅时，施展迷魂咒和极情咒，还要嘴里嘀嘀咕咕地念咒一番，但当他修为高了之后，一个念头便能施展出来。

可见咒诀并非咒术的根本，而是帮助修炼者触及根本的工具。

如此想着，洛虹默默取出一只纳魂瓶，放出其中海妖的精魂，念头一动，便给它施了个极情咒。

没去管因此发狂的妖魂，洛虹细细体会了片刻刚才施咒时的感觉，结果并无一点收获。

经过无数次施展后，极情咒几乎成为了洛虹的一种本能，就好似妖兽的天赋神通一般。

以妖兽的灵智，自然是不可能知晓自身天赋神通的奥秘的，但这并妨碍它们自如运用。

妖兽能拥有天赋神通，是因为它们体内有相应的银符文体系。

那么同样的，是否也有什么在支撑洛虹的极情咒本能呢

根据体检表的数据，洛虹在施展极情咒时，法力并无变化，精气并无变化，唯有神识出现细微的滑落。

神识是元神力量的外在表现，它的一切变化都与元神息息相关，这是洛虹早已知晓的事。

但在洛虹施展极情咒时，体检表并未检测到元神的变化。

如此综合判断的话，便能得出“极情咒已经融入元神的常态运动中”这一结论。

众所周知，元神并不是一个安静的存在，修仙者在情绪变化时它会震荡，在受伤时它会震荡，在无意识时它也会震荡。

震荡是元神从不停止的运动方式，区别只有强弱，而非有无。

既然极情咒能够融入了元神的常态运动，那便证明此咒术的根本就是元神的震荡。

而极情咒作为微末小咒，并不具有特殊之处，所以其根本在某种意义上，就等同于整个咒术体系的根本。

弄清这一点后，洛虹便明晰了破解域外天魔咒术的方法。

只要弄清相应咒术元神震荡的方式，便能在没有咒诀的情况下修成咒术。

但这又带来一个新的问题，震荡发生在元神内部，对于元婴期以上的修士来说就是元婴内部。

洛虹的神识无法伸入探测，强行进入只会打断施咒的过程，同样得不到想要的数据。

所以唯一的方式，就是从震荡的表征，也就是养魂珠表面的波纹来逆推。

可这些波纹不但断断续续，而且非常复杂，直接逆推的话，不知得花费多少时间。

好在钟灵山脉内，有一道特殊的咒术不断地在回荡。

灰雾咒术是极为特殊的存在，洛虹与咒术有了更深层次的了解后，猛然发现自己先前对灰雾咒术的认知是完全错误的。

其实，灰雾咒术完全称不上是咒术

此前，洛虹认为灰雾咒术之所以不受封印影响，是由于其品阶低，包含的魂力少。

“灰雾咒术中根本不包含魂力，它并非通常意义上的咒术

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