泼墨文学

第153章 非二元性（第1页）

生活在蓝星上，我们确实会获得一些指导性的“路线图”。我们根据这些路线图进行实践。这对于在蓝星上落地，扎根和定位头脑和心灵都有很大的帮助。

不仅仅是灵魂的层次，而且是精神的层次上，我们一直和唯一在寻找的是灵魂的家、自由、爱与和平，或者被称为“真理，意识，极乐”。

对于那些达到完全消耗点的人，对于那些觉得还有“更多的东西”的人，对于那些已经做了大量的内在工作仍然觉得还缺少一些东西的人，非二元性是句子末尾的句号。

通向光明、真实自然、了悟真我或合一的最直接的道路是非二元性的道路。

“非二元性”这个词来自梵语单词advaita，意思是“不是两个”。

因此，简单地说，非二元性指向万物的基本统一性——最终，你们之间或你们经验中的任何其他事物之间没有分裂或分离。

虽然非二元性被认为是一种哲学，主要现于印度教神秘的advaitavedanta之路，它也现在世界各地的道路，如佛教（涅盘），苏非主义（ahdata1ujud），和基督教。

非二元性的含义，它们是:万物合一。

事实是，非二元性可能在一开始对我们的头脑来说看起来完全奇怪、混乱，甚至是荒谬的。

毕竟，我们的思维是通过语言、概念和想法来划分的，而“万物一体”的观念与之截然相反。

我们非常熟悉的二元概念的常见例子如下:我们他们，黑白，好坏，对错，白天夜晚，上下，好讨厌，令人兴奋无聊，精神非精神，心灵心灵，男女，年轻老人，等等。

我们可能会想，如果我们的经验有明显的差异，那么一切又怎么可能“合一”呢。

我们上床睡觉是晚上，我们醒来是白天。

我们与朋友交谈，然后也会遇到对立的敌人。

这些都是不同的东西，对吧？

虽然是的，从表面上看是这样，但是非二元性最终指向了万物之间潜在的相互联系。

禅师一行禅师把这称为“相互存在”——或者说，一个事物没有另一个就不能存在的事实。

一行禅师是这样描述的：

如果你是一个诗人，你会清楚地看到这张纸上飘浮着一朵云。

没有云，就没有雨;

没有雨，树木就不能生长;

没有树木，我们就不能造纸。

云是纸张存在的必要条件。

如果云不在这里，纸也不可能在这里。

所以我们可以说云和纸是相互的。

“terbeg”这个词如果把前缀“ter”和动词“tobe”结合起来，我们就有了一个新的动词，terbe。没有云，我们就没有纸，所以我们可以说，云和纸是相互联系的。

在我们的经验中，任何事情都是如此。

没有黑暗，我们无法理解光明。

没有痛苦，我们无法理解快乐。

没有喧嚣，我们就不懂得安静。

科学现，万物最终都是能量的核心（euoo3dc2）。从根本上说，我们可以感觉到有某种东西将我们所有人团结在一起。

非二元性更进一步说，实际上，我们从一开始就没有真正分离。

唯一的分离显然是由头脑构建的。

开明的圣人，拉玛纳·马哈西曾说过，你必须问自己这样一个问题:“我是谁”？

这个问题将让你现内心深处隐藏在思想背后的某些东西。解决了这个问题，你就解决了所有其他的问题。

当谈到非二元性时，你对“我”的感觉——你脑海中关于自己的故事——不仅完全无关紧要，而且完全是虚构的。

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