泼墨文学

第283章 碑文之争（第2页）

众人又纷纷谴责起来，不愤之情溢于言表。

秦怀道算准了孔颖达会抓住这点不放，在信中有解释，李二看过，心中有数，冷冷地上说道：“听好了，人民就是以四民为主体，但还包括奴隶，罪犯等一切赞成、拥护和参加大唐建设大业的阶级、阶层和组织，都属于人民范围，一切反抗大唐和敌视、破坏大唐建设的人、势力和组织，都是人民的敌人。”

大家一听还包括奴隶，顿时不喜，堂堂士大夫岂能和奴隶平等而论，何况还有罪犯，那算什么东西？孔颖达第一个跳出来：“圣上，不可，天下四民，则纲常有序，国泰民安……”

“你闭嘴！”房玄龄听不下去了，忍不住训斥道。

孔颖达被突如其来的呵斥吓了一跳，其他人也纷纷看向房玄龄，这个老好人从来不和人黑脸，争论，今天是怎么了？

就连李二也诧异地看向房玄龄。

房玄龄却正色说道：“圣上，臣附议秦大人所言，一切赞成、拥护和参加大唐建设大业的阶级、阶级和组织，都属于人民范围，四民只是儒家划分之法，不代表朝廷，更不代表天下人都认可，奴隶中也有为大唐立国洒过热血的，咱们能视如不见？翼国公秦琼秦大人还被前朝定过罪，按儒家划分是罪民，但秦琼兄弟为大唐立国前仆后继，就不是英雄了？”

“没错，老子还是瓦岗寨出身，按儒家划分之法，算匪，那老子是不是也不算四民之一，不算英雄好汉，你给老子说清楚。”程咬金冲上去，一把抓住孔颖达的衣领，打铁拳头握紧，目光凶狠。

孔颖达哪里经过这场面，吓得脸色发表，不知说什么好。

其他几名附议孔颖达的官员也傻眼了，没法圆啊。

李靖也清楚该表明立场了，上前两步，郑重作揖道：“圣上，臣以为是什么身份不重要，重要的是他是否为大唐立过功，流过血，如果是，则是人民，当祭奠，以此来看，以人民概括，相当精准，总不能说成士族英雄纪念碑，也不能说成农人英雄纪念碑，更不能说成百姓英雄纪念碑，都欠周全，人民涵盖，正好。”

“臣等附议！”

武将们纷纷出列赞同。

孔颖达看到这阵势，知道大势已去，心有不甘，但无从反驳，总不能说“四民英雄纪念碑吧”？同样将高贵的士族和身份低下的农、工、商平等论处，百姓英雄纪念碑更不行，将士族放哪儿了？

关键是朝中国公大多数瓦岗寨出身，算匪民出生，四民都不算，正要闹起来不讨好，脸色苍白，不再言语。

李二不满地瞪了对方一眼，为了名声，真实面皮都不要了，冷声说道：“秦大人的人民一次甚好，人中之民，包括四民，罪民，奴民，匪民等等，只要为大唐立过功，拥护大唐的，都是人民，精准，全面，玄龄，回头布告天下，解说清楚，谁敢再扰乱是非，朕绝不答应。”

至此，人民一词横空出世，并定下。

圣人金口一开，言出法随，没人还敢反对。

李二满意地冷哼一声，继续说道：“碑北为正，碑南为背，秦大人提议上书三条，第一条，二十三以来，在大唐立国战争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！你们以为如何？”

这条没人敢反对，否则就和刚才争论一般，难以下台。

房玄龄琢磨片刻，说道：“圣上，臣附议，秦大人提到二十三年，应该是从高祖晋阳起兵算起，至今正好二十三年。”

李二也看出其中道理，对这個时间提法很满意，有孝道在里面，也能展示自己格局，要是不算高祖，从贞观年间算起，反而遭人诟病，继续说道：“第二条，六十年以来，在中国统一战争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

此中国非彼中国。

汉人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，自称为“中国”，一词最早见于周代文献，意中央之国，中原之国。

大家咀嚼着这条的意思，都不敢轻易开口。

房玄龄不愧是文官之首，才学无双，马上领会其中意思，赞同道：“圣上，秦大人提到的近六十年来，指的是隋唐两朝，公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，中央之国重立，唐承隋制，自不能忘隋朝抵御外族，为统一战争牺牲的英雄。”

“没错，秦大人不忘旧事，令人敬佩，臣附议。”魏征跳出来了，作为前朝老臣，自不希望后人忘记那段辉煌的岁月，那些为抵御外族战死的英雄。

孔颖达也不敢跳出来反对，实在是祖上也替隋朝出过力。

其他人更不敢反对，谁不和隋有千丝万缕的关系？

李二心有气度，也不会否认隋朝功勋，初创三省六部制，巩固中央集权，正式推行科举制选拔人才，弱化世族垄断仕官现象，建立政事堂议事制、监察制、考绩制，强化政府机制，兴建大运河以及驰道改善水陆交通，完善府兵制，实行均田制并改定赋役，减轻农民生产压力，又采取大索貌阅和输籍定样等清查户口措施增加财政收入，哪一条都功在当代，利在千秋。

隋朝时期更是英雄辈出，抵御外族，为民族独立战死，岂能不纪念、缅怀？！

第二条顺利通过，李二继续说道：“秦大人提到的第三条，由此上溯到尧舜时期，从那时起，为反对内外敌人，争取炎黄独立和华夏百姓自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

华夏一词最早见于《左传》襄公二十六年：“楚失华夏”，《尚书·周书·武成》也提到“华夏蛮貊，罔不率俾。”所指即为中原诸侯，黄河流域一带的先民自称，也是汉族前身称谓。

这一条大家更不敢反驳，儒学最倡导尧舜之治，要是反对那个时代没有英雄，岂不是打自己脸？

三天碑文顺利通过，秦怀道人不在，却早已算计，运筹帷幄。

这一刻，大家感受到了秦怀道的才智和谋略，心中敬佩，还有忌惮。

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