泼墨文学

第206章 无题（第4页）

朱元璋冷哼一声道：“若非如此，我岂能轻饶了他。”

——

陈景恪和朱雄英两人，一路回到自己的住所，才露出如释重负之色。

朱雄英正色道：“以后说话小心点，别什么都往外说，我能接受别人不一定能。”

“我可以包容你，别人不一定啊。”

陈景恪心下很是感动，又觉得欣慰，不枉自己一番心血啊。

“放心，契约论已经是最激进的理论了，更激进的话我想说也没有啊。”

朱雄英明显不信，说道：“最好如此，你自己好好反省吧，我有事去办，别跟着我。”

陈景恪意味深长的道：“好，不打扰你的‘正’事。”

“记得讲故事时候，将契约论部分去掉。”

朱雄英知道瞒不过他，头也不回的道：“啰嗦，好用你说吗。”

等他离开，陈景恪才长吁口气，然后露出开心的笑容。

果然，成了。

他抛出契约论思想，是经过深思熟虑的。

华夏文明诞生过各种各样的思想。

民贵君轻就不说了，严格意义上来说，无神论才是对天赋皇权最大的挑战。

中国自古以来就有无神论思想，南朝范缜更是其中的佼佼者。

只是身处皇权时代，他也只敢反佛反迷信，不敢反对皇权。

中国古代有人敢质疑君权吗？还真有。

明末清初大学问家顾炎武，就明确对君权提出质疑。

并且反对‘独治’，提倡‘众治’。

只可惜，他的思想未能得到进一步的发展。

陈景恪提出契约论虽然激进，但只要不反对君权，是不会有太大问题的。

况且他讲的那个故事，恰恰说明君权是必然的结果。

百姓和君主做了一场交易。

我们让你当君主，给你纳税，你保护我们。

虽然不如天赋皇权那一套招人喜欢，但总归还是认可了皇权存在。

只要不反皇权，稍微激进一点的言论，是死不了人的。

最后的结果也证明，他的推测没有问题。

朱元璋禁止他传播这套理论，是早就预料到的事情。

眼下他也没打算传。

一个大一统的大明，更有利于他施行变革计划。

真把大明搞乱了，那才是彻底完蛋。

况且皇权和大同世界必然冲突吗？

如果真能实现‘代天行道’理论，也是个不错的结果。

这次最大的收获，不是朱元璋没惩罚他，而是朱雄英接受了这一套理论。

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