第四十六章 道门大会（第3页）
需要注意的是，从道士身上穿的道袍颜色也能区分他们的等级，其中紫色最为尊贵，即：
紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。
红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。
青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。
绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。
黑色法衣：斗部着。
白色法衣：冥司着。
道士的称谓
历史上道士有很多称谓，在隋唐时期，习惯上把男道士称为“黄冠”、“男官”等，而女道士则称“女冠”、“女官”。后来又将男道士称为“乾道”，将女道士称为“坤道”。此外，道士还有以下几种称谓：
真人：庄子的《南华真经》有记载：“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”真人是需要有很高的境界的，可以洞悉世界的本源，能达到道教要求的天人合一。
法师：法师又叫作高功，是经过全真拨职或正一授箓仪式以后，在斋醮科仪中担当主要角色的道士。
方丈：方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者称谓，可由住持升座。
天师：“天师”的意思是合乎天然之道的老师，一般用来称呼祖天师张道陵以及历代继承者。
高功：为道教法师的专名，在道士中是被认为道功最高，故称高功。
羽士：羽，含有“羽化飞升”之意，因道士多求成仙飞升，所以道士也会自称羽士。
依照职务级别分：
天师：指张道陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如北魏寇谦之，隋焦子顺，唐胡惠等。
法师：精通经戒，主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。
炼师：最初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师、宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的领称之为宗师。
真人：通常尊称那些体悟大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：对道士的尊称或谥号、赐号。
方丈：对道教全真派十方丛林最高领导者称谓，可由住持升座。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是今人对道士的尊称。”
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