泼墨文学

第二百三十一章 血魔法（第1页）

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血魔道的传承源自于昔日修行太阴炼形之法的古仙人，依据的是“积阳为天，积阴为地，阳化其气，阴铸其形”“形者生之舍，气者生之充，神者生之制”等理论。

通过对阴阳的探索，让血肉化炁，化阴为阳，逆反无形，再顺推而回，使炁转为形，重塑经络，脱胎换骨。外在表现，大多是通过死亡，或者类似的手段，使修习者补全自身根器、进而成仙。

但血魔在这个基础上更走极端，对于生命的探索也远高于一般的太阴炼形，根据楚泰知晓的信息，血魔在原本的炼形之法上，增加了生死、虚实、造化等等理念，通过生补、死塑、真空等等手段，达到生命本质的圆满，以血肉成就造化。

因此，血魔的道果才会被称之为太阴全形道果。

简单理解，在东极辰光大天之中，血魔才是存世修行者中造化一道集大成者。

哪怕其道路有所偏颇，却也无人能否认其造化之法为当世第一的事实。

也正是因为其造化道上的成就，导致血魔一脉的修行之人死后也不得安生。

就好像这方红袖，其形体经过多次洗练，早就脱了正常人的范畴，看似正常的肉身，实则是楚泰眼前的血水。

并且这血水本身也是先前死在她手中数万人的精血汇聚而成，在血魔道的魔法之下进行优化、纯化和补全，于个人而言，是一种近乎于完美的补剂。

理论上来讲，眼前的血水堪称是一种神药，有着断肢重生、补全天缺的功效。

‘但前提是服用之人能够不被血水之中的血魔理念侵蚀。’

楚泰看着先前血水稍稍影响到的几株草木，此刻都已经出现了一定程度的异化。

蹲下身子，摘取一片叶子，【方术士】服食仙药、祠灶炼金和阴阳五行的能力施展，感知叶子内的物性和灵性变化。

‘基本物性变化不大，但灵性变得更加嗜血，渴望吞噬血肉，按照这架势下去，不是自身因为灵性得不到血肉补充逐渐消散，就是物性在灵性的影响下，逐渐扭曲，化作肉食性的植物。’

楚泰起身，看了看不远处先前被方红袖诛杀之人的尸骨，此刻残肢断臂已经开始抽搐，显然也是受到血水的影响。

他吹了口气，尸骸在山水二气的转动下，被碾压成粉尘，同时四周被影响的草木立刻受到刺激，开始疯狂生长，经过数轮的枯荣变化后，从刚开始的异变，然后逐渐回归正常。

整個过程大概持续了两三代。

楚泰默默计算了一下植被的异变和恢复，对比自己知道的其他信息，基本能够确定，一般残障人士吞服这血水的下场。

刚开始或许会得到形体的补全，但身体也会对这种生命力的迅补充生出成瘾性，轻则出现嗜血的征兆，重则直接入魔。

并且这种症状会随着血脉延续，向着下一代传承。

‘并且相对的，这些吞服血水的人，寿命和健康程度也会得到一定程度的提升。难怪我手中诸多信息对于血魔的描述都非常纠结，似乎认可其道果的仙道正统性，但又将其视作是魔道的一部分。’

直面血水魔性的楚泰，对于自己手中的这一团血水也没有一个非常好的处理方式。

正常打散形质，回归天地的手法是一定不能用的，就这血水的生命力和诡异程度，谁也不能保证楚泰前脚将其回归天地，下一刻此地的生态会出现怎么样翻天覆地的变化。

‘还是按照宗门内记载的几种处理方式，暂时封存，然后带回去以文武火烧灼一段时间，抹去生机和灵性，再将其埋入地脉吧……’

这么想着，楚泰伸手从边上招来一根树枝，施法让其化作木瓶，然后在其表面刻录诸多符文，再将血水装入其中。

这也是金华宗和阴景宗前辈总结出来的一种处理方式，用还带有少许生机的器具承载血魔道留下的东西，但凡承载物出现什么重生现象，就代表内部封禁出现了问题。

做完这一切，楚泰又是在周围仔仔细细的观察了一番，将方红袖留下的东西也检查一遍，确保没有留下什么隐患之后，取出海捕文书，将方红袖的那一张打钩，然后从其余几张中摄取气息，遥遥感知，默默推算下一位距离自己最近的“幸运儿”，然后调动山水二气，在地脉之中迅游走。

只是比起方

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