第二天一早,吃过早饭,润生骑上了自行车,准备上学。
他的书包带了块月饼。在村口的大路上等了一会,少平载着金波骑着自行车也到了。
于是再度启程,一路上说说笑笑。多数是金波在说,少平和润生在听,不到半个小时就到了学校。
他们三个一个班,上午是文化课,所教的东西十分简单,对于曾经上过大学的润生来说,根本就不是个事。所以听了一会,他就没有了兴趣。
他于是就拿出来一个本子,用钢笔在上面写写画画。老师也不怎么管,毕竟这个时代,越有文化越反动,还出现了“白卷英雄”。
所以老师们都不会明着逼迫孩子学习,不像后世那么卷。
孩子也没有什么学习的压力。这个年代很多的家长出于他们自身的认知,也会觉得认几个字,会算数就行了。
反正还是要回去“修理地球”。农民的孩子还是农民。
改革开放后,恰恰是很多地主后代,商人后代,快的先富裕起来。为什么呢,根本上讲,源于人们的认知,父辈的认知对于孩子的影响非常大。
提高认知的最好的方法,就是去读历史、军事或者哲学类的书籍。太阳底下没有新鲜事一切都基于人性。富在术数,不在劳身。特别是在阶级逐渐固化的时候。
而等课堂结束时,润生的笔记本上只剩下三个字:“吃、住、钱”。其余的都被涂抹去了。实在是很多的想法目前都不适合。
文化大革命还没有结束。任何时代的任何人,都是戴着镣铐在跳舞,因为你无法越这个时代。
润生此时也有点泄气,虽然他有着领先o年的见识,可在这个时代,这个十五六岁的身体也做不了太多的东西。
中午的时候,润生将书包的个月饼拿了出来,分给金波和少平。金波很随意的接了过去就开吃,少平则是掰了一块,把剩余的又用纸包好,塞进了自己的口袋。
然后不太好意思的对润生说:“谢谢啊,我把剩余的带点回去给兰香吃。”润生无所谓的摆摆手。
下午上课,大家学习了一会“毛主席语录”,就是找同学上去先领着读一段,然后讲讲自己的见解,怎么和青年相结合,场面是异常活跃。
都是青年,心中还都满是热血。
再后面是劳动实践课,学生们到学校后面的山坡上去打猪草,交给学校。学校的后面养了头猪。
是不是很奇怪?这是时代的特色。前面几年,因为肉食缺乏,所以国家鼓励农村养猪,来支援解放军和城市居民。
这在当时是政治任务,养成后交给食品站统一收购,不允许私自宰杀。
开始各个大队集体养猪,社员负责打猪草,熬猪食,给记工分。生产队粮食也不够吃,哪还有余粮,所以就吃草。结果一年下来,猪养的那叫一言难尽,都是排骨。
后来猪肉缺口仍太大,除了生产队养猪,每家每户也鼓励养猪。但养的人仍不多。那时候猪要养到o斤以上,才能被评为一等猪。除了猪仔钱,粮食钱,算算账才是合算的。
所以有的地方,穷山恶水的,甚至要抓阄,谁抓到,养猪任务就给谁,有的地方几户共同养一头猪。即使养肥了,要交给食品站,食品站给钱、粮票和一斤肉票。
再后来黄原地区就出了政策,为了鼓励农民养猪,一家可以有分猪饲料地。喂猪,可以卖一头,然后拿到票,明年喂好后可以宰杀一头。
养猪的农民,辛辛苦苦养一年猪,却连口肉也吃不上。就是为了完成国家工业的原始积累。
当然那个时代全国各族人民都是节衣缩食。可是农民付出最多,工人退休还有退休金。
农民呢?什么都没有,后来了点养老金,杯水车薪啊。“兴,百姓苦,亡,百姓苦”不是一句虚话。
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