泼墨文学

第 27 章（第1页）

“呼哧呼哧——”

羂索剧烈地喘息着，浑身已面目全非，他拖着残破的身体急速逃跑。

此刻他已经顾不上用反转术式修复身体，所有咒力都灌注在术式上。

直到逃到日本境外。

空荡无人的海岸边。

蓦然，一只带血的手从礁石后伸了出来，青筋暴起，肤色惨白，紧紧扣住礁石块。

颇有种恐怖血腥电影的氛围。

羂索握住礁石，借力爬了上去，他已经浑身湿透，双眸如寒星，漆黑湿发紧贴着脸，仿若女鬼一般。

他牵动着体内的咒力，缓慢修复残破的身体。

由于羂索本身咒力枯竭的缘故，恢复缓慢，几乎能清楚地看到血肉与白骨延伸、搭建着重生的每一个细节。

听着海浪波涛，羂索靠在礁石上，脸色无比难看。

怎么会是他……

他居然真实存在？！

羂索眼里残留着不可置信。

千年前，他就见过这个人的脸，在盘星教的「时空之镜」里！

盘星教，又称为「时之容器会」，教会建立的时间可以追溯到奈良时期。

盘星教是由一群信仰天元的非咒术师建立的组织。

非咒术师本身并没有什么战斗力，但却狂热地崇拜一位咒术师——天元。

在千年以前，天元就已经是一名无人出其左右的结界术师。

全日本的结界都由他加固，因此，咒术师才能和咒灵对抗。

换句话说，天元在「时之容器会」的信徒眼里就是神明。

然而天元的术式为「不死」，他却并非不会老去，所以五百年就需要和拥有【星浆体】体质的人进行一次同化，重置肉体的信息。

如果不同化，「不死」术式就会变成「进化」，大概率是进化成人类以外的东西。

但「时之容器会」认为，星浆体是肮脏的，融入天元体内，等于玷污了天元的纯洁。

所以他们一直态度激烈地想要阻止天元的同化。

说到底这个教会确实是有些偏激的，不过咒术界没有管。

一是觉得非咒术师的组织够不上他们的层次，不必太给眼神；

二是因为，「时之容器会」靠着天元的名头敛财，也会送一部分给咒术界的某些人。

另一方的羂索，也觉得这个对天元痴狂疯癫的教会说不定什么时候有用，所以暗中也在扶持发展。

否则在五百年后，天元和星浆体成功进行了第一次同化，天元和星浆体融合，已经变得不纯粹，而因此遭受了重大的信仰打击「时之器皿会」就已经一蹶不振了，哪能发展到现世。

而「时之容器会」之所以会叫这个名字，是因为教内设有一件镇教之宝。

据说是一件与时空相关的咒具，叫做「时空之镜」。

站在镜子前的人，就能够在镜中看到自己所思所

想的过去或者未来。

当初信奉天元的第一代教主正是在镜子里看到了未来——天元大人会因为同化而出事。

因此他们更加坚定地认为，天元大人果然需要保持纯粹，不能同化。

彼时筹谋着全人类进化大计的羂索，自然也对盘星教里的时空类咒具很感兴趣。

于是那时，他混进盘星教，摸到了摆放镜子的密室里。

「时空之镜」非常普通，与当代流行的繁复华丽的漆艺镜子比起来，甚至可以说粗陋。

昏暗的房间中，它被架在镜架上，古朴无闻。

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