泼墨文学

174 愿业一体生无证何传法（第1页）

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诸天化身下界，也是为了传法，也是为了功德，更是为了消解业力。

出现了吞天这样智慧而又非比寻常的妖邪，打破了过往的传统。

诸天也是从众生中来，修行中没有遇到过的状况他们同样也不知道该怎样应对。

如果说他们亲自去和吞天斗法，这妖邪和他们之间存在着种种因果联系，稍有不慎，可能仙人也会十不存一。

最早证入仙位的天尊，提出了一个想法，造出一件神器，让神器择主，去对抗吞天。

而诸天则以大神通切断天地联系，避免诸天在吞天陨落之时受到反噬。

这就好像是远古时代的英雄传说写的那样，神器自天而降，英雄有如后羿接下神弓，射落九日，禹开山理水。

金木原本是要直接被投到人间的。

但是在金木被打造出来的时候，金木最顶端居然结出了果实，果实成熟落地，里面是一个童子。

天生真仙，迎风而长，并且拥有灵智。

但没有情感、没有生死观。

普通人祈愿，会有愿力，在集体意识中，会有意识体自其中出现。

有的有修行意识，借古代妖修知名度，做的出马仙。

有的德不配位，认知不全，成就的妖邪阴神。

诸天不会轻易祈愿，但是他们潜意识的愿望一致的时候，造就出了一个非常特殊的生命。

和集体意识中诞生的没有真身实相的意识体不同，他不但有意识，而且拥有真仙的真身实相，并且因为是自诸天希望化解吞天业力的愿望而来，所以他睁开眼睛，第一件事，就是下证金仙誓愿：

“我愿心受天下业力所引，愿以元神炼化天下业果，以斩吞天……”

他为斩吞天而生，证金仙誓愿是必死劫。

吞天是诸天业果，他是诸天愿力。

一体双生，也会共死。

天地不通，推衍之中，人间会渐渐走向末法。

正道、正法，与邪祟、妖邪从来也都是相互制约，权力的真空总会被填补，神像的真空也一样。

只要还存在有有灵的众生，就存在着此消彼长的里世界。

应愿而生，是为“天愿”。

天愿真君是那一位的尊号，他在世间还没有牌位、没有香火，甚至从应愿而生的一刻起，就注定了陨落的命运。

但是天生真仙的悲欢和人并不相通，他并不认为这是什么悲剧，更没有在意这一切。

悲剧只是有七情六欲的众生定义的词汇，如果主角本身不觉得有什么悲喜，也不流一滴眼泪，那么这个悲剧在他的身上就不成立。

在离开诸天之界前，天尊和天愿真君有一段对话，这段对话在许沉石的梦境中出现过，此时再次梦到，感应却已经不同。

因为他之前在梦中是天愿真君的视角，如今变成了金木的视角。

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