泼墨文学

第74章 声喧乱石中（第2页）

方才出来的时候，明护就看到卡萨主屋的不远处还有一处更大、看起来更好的屋子。

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明护小声跟林屿道：“师兄，那里应当就是逑勒族木萨的居所。”

林屿点点头，道：“看其与其他建筑的区别，基本就是了。”

逑勒一族所有房屋都是以茅草覆盖的斜顶，墙面由泥土和着草灰筑成。房屋被粗大的木头支离了地面，这架空的一层多是用来喂养些家禽兽类。木制阶梯向上才是主屋，主屋一般分为四五间，一间作主人房，一间或两间作小辈房，再有一间作粮库，堂屋中间立火塘，平时可做饭、照明。

而那被猜测是木萨居所的建筑并没有养任何家禽，反而周遭围了一圈鲜嫩的草，屋檐下也挂着冬树皮做的风铃。

逑勒信奉鬼魂，自然就有专司祭祀和驱鬼的人。而在逑勒，这个人就是木萨。卡萨主要管整族的统筹，纠纷、主持商议事务等等。而木萨是类似于大祭司和巫师的存在，掌握着整个部落祭祀、打卦、驱鬼、巫医等重要权力。因此，木萨在逑勒的地位比卡萨还高，说话自然更管用。

不多时，二人就跟着指引到了临时给他们收拾出来的居所。是一处普通的逑勒建筑。一堂两屋，看起来应是一个小型家庭的房子。

林屿在火塘旁坐下，扬手将火燃起。

“卡萨大选是在两日后。”

明护也坐下来，道：“卡萨十年一换，那这木萨……”

“木萨不靠选举。据说，每一任木萨临死前会受鬼魂感召，魂魄离体脱世外。鬼魂会为逑勒族人指引下一任木萨。被鬼魂选中的人，会一夜之间变成白瞳。”

“若是有天生白瞳者呢？”

“上一任木萨会在白瞳者十四岁之后，即刻被放逐到鬼石岭，献祭鬼魂。”

明护沉默了。两人一时心里都有些五味杂陈。

越是偏远的地方，越是蛮荒。不是资源和地域的蛮荒，而是人内心的贫瘠。天不时，地不利的情况下，人对活着是一种达到顶峰的渴望。这种渴望会带来极端的信仰，让他们珍惜自己命的同时，又格外地视生命如草芥。

这种看似矛盾的现象，却是真实存在。这些人可以打着为族群好的旗号，轻易地剥夺别人生的权利。

半晌，明护道：“难怪姐姐常说，人的事情才是最难办的。”

林屿叹出一口气，道：“大选前，咱们先去会会那个木萨。”

“好。”

这一夜倒是过得异常平静，两人睡了个安稳的大觉。第二日一起来便准备去找那木萨。

整个部落都在为新任卡萨选举忙碌着，普通人在收拾自己的家院、装点村庄，满村都飘着冬树皮的清香；还有一些有意卡萨之位的人在四处为自己拉选。

离木萨屋子还有几十步的时候，林屿和明护看到一群人将一年轻男子围在中间。那男子身量比起明护和林屿来矮了半个头左右，但在一堆逑勒之中，却也算得是高的。他肤色中等，模样在逑勒里算得上俊。围着他的也多半是女性。

逑勒女子有十四岁以后就纹面的习俗，刺青横贯鼻梁延伸到脸颊，再延伸出一些类似于树纹的花样，每个人都不同。

好几个逑勒女子拉着那男人的手臂。

“史林额，今晚去我那儿如何。”

“诶，你怎么这样，明明是我先来的！”

“谁先来的怎么样，还不是看史林额自己愿意。”

几个女子叽叽喳喳地吵起来，那史林额脸上还是带着笑。

“真是抱歉了，各位，今晚已经答应了去垦楠那里。”

此话一出，几名女子都哀叹起来，一脸的可惜。

林屿和明护听了个大概，便交换一个眼神，继续往木萨的居所走。无外乎他二人不惊奇，逑勒有类似于走婚的习俗，并不像其他地方那样对女子有非常严苛的贞洁戒守。逑勒女子若是不想成婚，又想要个孩子，可直接邀请自己中意的逑勒男子。

但逑勒对于成婚的事情又格外严肃，若是两人定下了婚事，便只能是一夫一妻，共同维系家庭，抚养所出。无论男女，成婚后再有二心，在逑勒都是大罪。

路过那群人身边之时，那群女子的眼睛便一个个放在了他二人身上。那史林额突然开口叫住了他们。

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