第23章 她不想她的一切成了3（第3页）
是非之心，智之端也。
这个“四心说”是心学的源头。
大概是在北宋时期，由程灏、程颐两兄弟才次明确提出“心即是理”的观点。
标志着心学正式形成。
南宋的时候，九渊进一步展心学，
他提出了“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”的观点。
从而，明确了心学“心是理”的核心主张。
紧接着就是王阳明的“知行合一”理论。
使其扬至今。
说实在的，受这一影响的，历史上有名的，也很多，
嗯被人所铭记的，
一代辅张居正和心系贫苦人家的海瑞，
一个是被后世称为“明朝的诸葛亮”，
一个是清廉、刚毅、勇于改革的官员。
“心学不仅在国内有名气，还在世界各个国家都有推崇着。”
夏觉明笑着看向林时悠和徐洋，加以补充说明。
“明叔伯说的很对。”
林时悠点头表示认可，
“无论怎样，它都是这个国家辉煌的一页篇章。”
夏觉明点头，表示对林时悠的认同，更加深入地问道，
“对此，你是怎么看待心学的？！”
“明叔伯，你这么个说法，我可不知该怎么回答？！”
林时悠笑着表示有些无奈地看着夏觉明和徐洋，见他俩依旧不开口，只好解释道，
“心学，它之所以能够流传千古，它不光是对整个社会有利，也还对个人有利。”
“一是精神当年的提升，”
“心学强调内心的力量，认为一切源于内心，通过修炼内心，可以使人达到更高的精神世界。”
“就像阳明先生提出的"天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。"”
“你说的这番话，倒是让我这艺术家想起，
"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"”
徐洋笑了笑，对上林时悠的眼睛，
“它也是那个时代有识之士的共同理想。”
“它是每个人都向往的大同，如老子的大同社会一样，这也是当今这个时代人们所向往的。”
夏觉明笑着加以补充，
“当然，它和社会主义还是有不同之处。”
林时悠笑着点头，鼻子哼出一声“嗯。”
“不管怎样，随着文明的进展，思想总要有所不同。”
林时悠隐晦地表示出当下的一些实际情况，
科技展得太快，许多生活在这旋涡中的人思维还是以前的老一套，
喜欢用经验去摸索自己的生活，
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