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人类在还是原始人的时候,就有了买卖交易。
算术,与人们的生活息息相关。
《算经》上的署名,给一众官员们的震撼是巨大的。
其惊悚程度,让看过书的众人觉得,这比班昭修史还要令人望而生畏。
修史,在古代女人们看来,或许很高大上,是女人们难以触及的层面。
所以,她们会把同为女人,续写过《前汉书》的班昭奉为神明,对她晚年所撰写的《女诫》推崇备至。
不过,在男人们看来,当时的社会又不是只有你班氏兄妹有文化。
换成别人来。
或许,不会像班昭那样,因为跟《前汉书》原作者班固是兄妹的关系,对班固足够了解,所以续写的跟前文无缝衔接。
但,也未必就会差到哪里去。
所以,班昭修史的功绩,是可以被替代的。
相比起这个,在男人们眼里,班昭最大的功绩反而是写出了《女诫》。
毕竟,加深了古代女人在面对他们时的奴性嘛。
女四书对后世的影响,令得即使解放了,讲究人人平等了,女人的地位得到了显著提高后,在很多男人甚至包括女人的内心深处,尤其是偏远地区,男尊女卑的观念依旧根深蒂固。
且,自班昭以后,《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》这三本与《女诫》齐名的,对古代女人们影响最深远的女四书,也全都是由女人写出来的。
有文化了,地位高了,自认在当时的社会上品德威望都足够了,就拿班昭为榜样,谋划着写一本像《女诫》那样加深女人奴性、加强男人们统治的书出来,以达到自己一介女流扬名立万、名留青史的目的。
甚至,还自以为这是为了女人好,沾沾自喜,觉着自个儿当称女圣人。
瞧瞧,班昭这是开了多大的一个好头啊!
这功劳,在男人、还有那些以男人为天又有野心的女人们看来,都足以上天封神,成仙成圣了。
做为无数饱受重男轻女思想迫害的女人之一,云兮对女四书可谓是深恶痛绝。
也幸亏,她不知道当初胤禛为她争取在《算经》上留名时,还拿了班昭来举例,不然肯定得膈应死。
咳,扯远了!
因着《算经》与人们的生活息息相关,且极大的提高了一干官员们工作效率的关系。
他们每算一笔账,每完成一项需要用到《算经》上那些数学定理的差事,都会想起这《算经》的主要贡献人是一个女人,对乌拉那拉·云兮这个名字,可谓是印象深刻。
尤其是现在管着国库的户部尚书马齐,在看了《算经》之后,老泪纵横,言称有了这东西,户部就有救了。
甚至,马齐还打包票说,等他把户部的账算清楚,保准能从犄角旮旯里,扒拉出足够军费开支和康熙赈灾所需的钱粮来。
云兮在写《算经》的时候,顺带把后世的会计记账法也给写进去了,只不过是把里面的阿拉伯数字,换成了繁体数字而已。
出了这么大的事,官员们的当家夫人,在关注自家男人的同时,也关注到云兮这个四福晋就不说了。
宫里,太后和消息灵通的后宫嫔妃们,也很快就知道了云兮干出来的事。
太后当即就传召了云兮过去,对她大家夸赞并赏赐一通就不说了。
回来的半道上,云兮又被德妃叫了过去。
“以前只知你画的画儿有趣,不想你算账的本事还要更高一筹啊。”
“听说四阿哥数术方面的课业越来越好也有你的功劳。不错不错!四阿哥有你这样的贤内助,真不错!”
德妃拍着云兮的手很是感慨。
现在虽然太子的位置是稳的,她没敢多想,但是自己的儿子有出息,眼看着越来越被康熙重视,前程似锦,哪个做母亲的心里又不欢喜呢?
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nbsp;自然的,对于这个帮了自己儿子良多的儿媳妇,德妃那是怎么看怎么满意。
儿子,在后宫女人们眼里,是未来的依靠,肯定越出息越好。
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