江闻制止了小石头的跟随,孤身一人走进了这个石罅之中,略走两步其中豁然开朗,头顶岩洞裂开一个口子,让阳光透进来几分,半明半暗间尘埃飞舞,时间仿佛都在这里悄然静止。
这个石室里,架着几块不知年代的木板,横跨在突起的石梁之间,上面架放着具两丈来长的巨型船棺,楠木板上虫蚀水浸痕迹极其严重,其中骨殖零零碎碎算来竟有十来具。
江闻从怀中掏出两样事物,发力推开巨型船棺,借着微光沉思了片刻。
第一样,是陈近南手里的《殊魁一百二十七图赞笺》。
红色血迹书就的妖书,此刻安安静静并无异样,仿佛一阵风就能将它吹跑,但是这东西背后是极为危险的一段历史。作为帽妖扰乱汴京的最后证明,这份残卷记载了一座都城光怪陆离、癫狂诡异的一夜,带着一种特殊的,能唤醒起不属于这个世界东西的力量。
第二样,是妖僧客巴手里的人头骨嘎巴拉碗。这东西镶金嵌银极尽奢华,骨缝间却沾染上了怎么洗也洗不掉的血色。似乎经过了这个供奉器盛放的血液,都会变成吸引夷希最好的祭品。
这两样东西都太过危险,必须谨慎保管起来,江闻就将它们一起带到这个“升真洞”中,藏进这个深藏山中的船棺里面。
连同这些年陆陆续续收集到的危险物品,一起放在这个“门派禁地”里。
自从察觉到流荼侵蚀的迹象,江闻就怀疑武林背后的诡异,那些与他原先记忆不相符的怪事,是否也和这股力量有关……
武夷山上船棺很多,大王峰上遗蜕尸身也随处可见,但和闽越王城的先民船棺不同,武夷山中具有许多的船棺,来历各不相同。
其中古闽越国的船棺,自带着羽人崇拜和卵石崇拜,藏入崖洞船棺是为了更接近上天,等来羽化蜕变的时刻。
先秦、两汉隐士的船棺,则是为了赴武夷君和太姥群仙宴的仙缘,求来虹化升天前往仙界的机会,所葬的也都是练气修道之人。
说来奇怪,“长生不死”似乎是这座武夷大山中无数人苦苦追求、长盛不衰的梦想,外人所谓令人匪夷所思的死亡埋葬方式,在他们眼里也只是另一段旅途开始的过程中,微不足道的中转站而已。
放进了这两个东西之后,江闻迟疑了片刻,又拿出一份手绘而出、山环水绕的地图。
这是南少林从西鲁国找到的“藏宝图”。
说来奇怪,清廷和江湖也都将它当作“藏宝图”,但是疯疯癫癫的鸡婆大师从陈近南手里抢过这份地图,非要塞给江闻保管。
按他的说法,只有像江闻这样对“宝藏”丝毫不贪婪、不好奇、不追逐的人,才有资格保管这个东西。
模模糊糊的描述中,似乎就连鸡婆大师都曾经忍不住去寻找这个“宝藏”,期间还遭遇到了极为可怕的事情。
江闻看着这份平平无奇的地图突然想到,或许妖僧客巴自以为知道的东西,并不能代表武夷大山秘密的全貌。
莫非客巴眼中无上菩提六牙七支的桀粢,只是这座大山无数秘密中不算出奇的一个……
升真洞里的时间似乎过得飞快,江闻却喜欢在这个阴暗潮湿的石室里思考问题,就像道家洞天的灵气真的能帮他廓清迷雾。
走出升真洞之后,江闻一身轻松地找到了门口看蚂蚁搬家的小石头。
“小石头,跟师父接着往里面走。”
小石头默不作声的就跟上,跟着又是一路穿山越岭,披荆斩棘,终于又来到了一个石罅面前。
同样是石罅,和刚才的升真洞相比,这个地方就狭窄许多,宽度仅有一米不到,靠近就能听进水流声音殷殷如雷。
“你是我们武夷派的大师兄,这里一定要记住了。”
江闻蹲下身,拍着小石头的肩膀,“这条山顶的岩罅深不可测,宋代祈雨拜山时曾投金龙玉简入其中,因此被称为‘投龙洞’。你一定要记住位置,万一有用得上的时候……”
但是说着说着,江闻自己先自嘲般地笑了笑,说话戛然而至,也没说清楚让小石头记住是派什么用场。他看着投龙洞,默然了许久,最后还是带着小石头原路下山,看着莽莽群山不再说话。
当初的江闻,就是通过投龙洞来到这个世界的,如今却像是一个普普通通的山间石洞。
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