泼墨文学

第三百一十五章 雕毛（第1页）

扎木拉村庄是进入这片无名深山前必经的一个村庄，村子里有上千户人家。

车子送到这里便无法再往前了，接下来的路程得靠我们步行进山。

还没走进村庄，远远便听到像是说书艺人的唱词声传来，韵味十足。

村庄里几乎不见人影，只有远处越来越清晰的说唱声传来。走到村庄中间区域后，这才现村里的人都聚到了这里。

在众人前方搭着一个简陋的高台，台子中间站在一个面容沧桑的中年人，穿着破旧的藏族服饰，正唱念着我们没有听过的内容。

我们的到来引起了村里人的注意，不过大都打量几眼就不再关注，将目光又投向台上。

“格萨尔王”

赵山南嘴角微扬，露出一丝兴趣说了一句。

“这就是传承格萨尔史诗的说唱艺人？”，林子瞪着眼睛又仔细看了看台上的说唱者。

这格萨尔王的名字叫觉如，传说是莲花生大师的一个化身，反正也是一个传奇又神话的人物。

关于格萨尔王最神秘的地方就是这些继承《格萨尔》史诗的说唱艺人。

这些说唱艺人的本事基本都不是通过拜师学艺而来，而是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。

这些自称神授的艺人都是小时候做过梦，或生病，在梦里得到神或格萨尔大王的旨意，或病中和病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

在藏区，有些没读过书的人病后或一觉醒来，能够说唱几百万字的长篇史诗，非常的神奇。

在局里藏书室看到关于格萨尔王史诗说唱艺人的资料时，我第一反应是想到了那些生了一场病后便成了神婆或神汉的人，这两者之间有异曲同工之妙。

佟娅有些好奇说道：“主任，这些说唱艺人真的是神授传承吗？”。

赵山南盯着台上正说唱的中年汉子看了片刻，回答说：“或许吧，这些人都是给格萨尔王散播信仰的人，如同佛教徒一般，这里面涉及到信仰之力。

从科学的角度来说，意识也是具有能量的，当一群人的意识都集中在一个可以接收意识能量的物体上时，这个物体会生不可思议的变化”。

“那这格萨尔王岂不是和佛菩萨一样？”，林泳想了想说道。

“这就不知道了，灵异部或其它研究部门或许知道的比常人要多一些，我们做好本职工作就行了，这不是我们需要去探究的东西”。

赵山南没有和我们多说什么，站在原地听了一小会，才穿过村庄往远处的山岭深处走去。

玉树地区的深山没有林木，只有连绵起伏的山势，层峦叠嶂，有一种雄浑开阔的气势。

往山岭深处没有走多久，我们便碰到了一座小寺庙，经过寺庙后又走了三个多小时，眼看快要天黑才走到我们最终要到达的卡莫村。

卡莫村背靠大山，右边是一条小河，村子里只有两百多户人家，但却有十多个牛羊棚。

问过一个村里人后，我们找到了说看到过那只神鹰的村民，是一个六七十岁的老头，皮肤黑红粗糙，不过精神饱满。

老头说着一口生涩的普通话，至少听两边才能听懂，弄得我们也没有心思多问，只是弄清了老头看到那神鹰所落下的山岭位置。

在老头家借住了一晚，早上天刚亮我们便出了。

村子左边很大一片山岭区域是放牧区，走过放牧区已是太阳升起。

抬眼望去，远远能够看到天边尽头有一座像石碑一样的山峰，据老头所说，那只神鹰就是落在了这山峰像石碑一样的山中。

俗话说望山跑死马，一直走到天黑我们也没有走到山脚下，不过已经能看到山体小半部分，至少还有五六个小时路程。

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