朱元璋的坐姿,从松弛,转为绷直。
这个讯息,就连丘玄清也不知道,对方言之凿凿,究竟是假意编造妄图攀龙登云,还是确有其事?
而丘玄清在侧,却是瞳孔微缩,看向道衍。
而道衍对此视若无睹。
“那刚才的这些信息,你是从哪里得知的?”
“元末之时,小僧曾游历四方,与一位密宗僧人交谈获知,这位密宗僧人,乃是大元国师八思巴的萨迦派一脉,故而小僧记得清楚。”
八思巴,密宗萨迦派第五代宗主,是元大都的选址者、设计者,创立了蒙古文字“八思巴文”,被忽必烈尊为大元国师,统领天下佛教徒,兼理吐蕃地区军政事务,圆寂后被追谥为“皇天之上,一人之下,开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子”。
八思巴这個名字,所有出生在元末的人都不陌生,因为元朝的钱币,就被称为八思巴文币,他的故事早已随着钱币的流通而广为流传。
故此,这个说法倒是听起来可信度颇高。
见皇帝没说话,道衍顿了顿,不动声色地继续说道:“如今陛下能与虞王殿下开启阴阳炁海,实乃大明之幸,天下之福,这是大明兴旺的征兆,是天地赐予的祥瑞。”
朱元璋的眼中闪过一丝异色,他沉默了片刻,然后缓缓问道:“那依你之见,咱该如何做才能顺应天意、保佑大明?”
道衍微微一笑,说道:“陛下应敕封虞王殿下为圣孙,以彰显其尊贵,同时改虞王陵墓为圣坛,使之成为大明百姓心中的圣地,如此一来,便可杜绝旁人的口舌议论,凝聚民心、稳固国运。”
宫中的种种议论,朱元璋并非不知道,实际上,他只是无暇顾及罢了。
即便没有道衍的提议,该如何处理大孙的事情,用以引导舆论以正视听,也是朱元璋接下来该考虑的问题。
毕竟,一旦涉及到鬼神之事,难免就会有许许多多的坊间流言,而流言在传播过程中则会越来越离谱。
所谓“我说饿昏了,他们说我二婚了;我说我喝不了酒,他们说我活不了多久”便是如此了
朱元璋听后陷入了沉思,并没有什么表示,过了一会儿,他突然抬头望向道衍:“关于阴阳炁海,你还知道些什么?”
丘玄清此时面上的细微表情不知为何,有种异常的凝重。
朱元璋则紧紧地盯着道衍,等待着他的回答。
——这个和尚,让他感觉到本能的不舒服。
而道衍的回答,却马上就吸引了朱元璋的注意,让他刚刚升起的一丝杀意消散无踪。
“小僧还知道,阴阳炁海出现的规律。”
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