泼墨文学

神谷道宗（第1页）

在东周阳城附近，有一座山谷。

此山谷地处翼东之域，倚燕山之脉，傍滦水之泮，望渤海之滨，立于云梦山垣内。聚亿万年之钟秀，享千百年之香火。

整座山谷从下往上看，是丘高沟深，林木茂盛，鬼火闪动，幽不可测。

宗内大门位于山下。‘神谷道宗’四个大字白光闪耀，金碧辉煌。实属震撼无比。

修太上之大道，传龙门之法脉。

是以太上蕴好生之德，开度世之门，著经立法，教人返朴还淳。

入神谷有三条天规。

第一条：天圆地方，日月旋转。

第二条：谷令一出，万死不辞。

第三条：仙道之门，孜孜不倦。

第一条是进神谷道宗，必须只认天是圆的，地是方的，天似华盖，形圆。地如棋盘，行方。

两者的结合则是阴阳平衡、动静互补。天圆而地方，天圆地方也暗指天人合一：由于万事万物从无到有、成住坏空的过程，都和天地间的能量变化有着密切的关系，因此“天人合一”，才能顺应不断变化的自然规律。

神谷道宗遵循先天八卦的演化与“天圆地方”。先天八卦所推演出的《天地运行图》，又名《天圆地方图》，但神谷道宗里，是叫‘河图洛书八卦图’，传自最古老的三皇五帝时期。

其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为“天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也”。

第二条就是接了谷令，必须完成任务。秋春战国时期，有仙骨又有术法的人是叫方士的，那个时候方士基本出自神谷道宗。

可是如若方士学艺不精，或者在寻仙道过程中品行变坏了，应该怎么办，这个在漫长的神谷道宗岁月里，肯定会有，但是很少。

这样的方士一旦出现，不仅会欺骗普通百姓，甚至连皇帝也被毫无顾忌地列入他们的欺骗对象里，让具有无上权威的各朝代皇帝吃长生不老丹，导致中毒而亡，这些对于已经变坏的方士来说，就是囊中之物，很简单的。

战国时期至秦国的始皇帝统一整个中原之前，基本所有方士都是由神谷道宗所管辖，有一个统一的目标，完成师父的长生大道。是不允许方士扰乱世俗国家的气运的。

始皇帝和师父同时失踪了之后，神谷道宗就没落了，之后的方士传承更加杂乱，而且不成体系，品行坏者不在少数。

简单来说，就是自始皇帝之后，再无道宗。当然这是后话。

外门弟子犯了背叛神谷道宗的事，也是很严厉的，谷令一出，必死无疑。

这样其实就是确保了在秋春战国时代，不论内门弟子还是外门弟子，都会遵守规则。神谷道宗追求长生，内门弟子在仙道里辅助宗门，外门弟子则在世俗国家展现才能，才有了秋春战国时代的各国涿鹿中原，各个人物各领风骚。

第三条求长生，所学皆为求长生仙门之道。仙可致学，有仙骨为内门弟子，坚持修炼，服药，可成仙。‘道’是天地间所有规律的总称，分则有天之道，地之道，人之道等等。在人之道中，有治国理民之道，修身养性之道，处事交往之道。

有仙骨，学仙道，为内门弟子。

无仙骨，学此道，为外门弟子。

秋春战国时期不叫内门弟子，叫方士。秋春战国时期不叫外门弟子，叫谋士。

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