第二百一十三章 天灾退避三舍 金丹大道之论（第3页）
灵台境在达到的圆满之后，周身法力圆融如一，看起来似乎随时可以突破金丹境，
但是，圆融如一也能算一层境界，这一境界便是将法力慢慢融入身体各处，让四肢百骸，奇经八脉全都为法力所滋养。
这个时候，以天地灵气为火焰，将人体周身化作一只烘炉，把丹田处法力融为一体，锻造出一枚金丹，这便算作功成了。
此事说来简单，似乎也是水磨功夫，但对于周身各处的法力融合多少，保持内外平衡却是一个大问题，
这就要求修士在灵台境时是否只一心增强法力，打通经脉，而忽视了对神识的锻炼和应用。
只有神识到达一定强度，才能对每一分法力有正确的应用。
此外，筑基境、培元境、灵台境，三个境界是对修士的法力、神识有一定的理解和增长，是基础。
而到了金丹境，便涉及到了对大道的理解。
即是说，金丹境为修士大道之初，想要突破，需要对自身日后所走大道有自己的理解，明确日后修行方向，并为之奠定根基。
还有最重要的一点，大道三千，一人只主修一道，辅修另算。
而三千大道不止有三千之数，只是一个大概的数字，其中根据每一大道的前途与方向，还可分为上中下三乘。
如水之大道，位列五行之一，是名列前茅的上乘大道。
水有三态，可化雨、雪、冰、霜、雾等，这些便可为中乘大道。
若再往下细分，便可为下乘大道。
之所以要分的这么详细，是因为修士千姿百态，每一个人适合的方向各不相同，不能同一而论。
如此一来，在同境界之中，修行同一条大道的修士会互相影响。
如水之大道的金丹境
修士，面对冰之大道的金丹境修士，先天占据优势，这是显而易见的事。
所以，在上古之后的两三千年中，突破金丹境的修士人人目标远大，以五行大、造化、生命、轮回等最上乘的大道作为自己前路。
然后一个个止步不前，蹉跎几百年，最终死在了金丹境上。
要知道，自己的前路由自己做主，须得走适合自己的那一条。
康庄大道前路广阔，可不是每一个人都适合，都有那份天赋才情，有的人更适合走羊肠小路，说不定拐过两道弯，便是无边光明。
所以，在如今的修仙界中，人人都知道要走适合自己的那一条，即自己内心最深处的那条，只有这样才能走的更远。
当然，好高骛远的人什么时候都有，从来都不缺定下远大目标，最终死在金丹境的人。
这便是突破金丹境所需要的前提，说来也不难，可是修仙界中灵台境突破金丹境的概率却还不到一成，其中原因便是涉及到了大道之魔，即心魔。
……
李元盘坐在静室中，身旁一个香炉中青烟袅袅，背后一个“道”字古韵十足，将他的身影映衬的格外出尘，真个便是一位得道真修了。
此时此刻他脑中正将自己所修梳理一番，明心见性，找寻自己的前路。
他修行功法是《太白剑经》，一门犀利无匹的上乘剑道，可惜在他手中算是蒙尘，只是斗法时劈出几道剑气，略略使用，也便罢了。
有上乘剑经在身，上品灵器飞剑在手，若是一心修行下去，剑道之上必能见到他的身影。
其次是神通，呼风唤雨、火遁术、辟空咒、李代桃僵、呼神咒。
呼风唤雨，虽然还有所欠缺，但也只是几道品质高些的风水属性灵气的事，乃是堂堂正正的三十六天罡大神通之一，无数修士想修行根本不得其法，放在旁人身上做自己大道方向绰绰有余。
即便是将此神通拆开，分做风、水两种属性，任选其一也未尝不可。
李元平时最擅长以风法对敌，对于风法的领悟早已到了极深的境界，走上一条风属大道也是极好的。
并且九洲目前没有厉害的风属性高人，日后前路平坦无碍。
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