灵台境在达到的圆满之后,周身法力圆融如一,看起来似乎随时可以突破金丹境,
但是,圆融如一也能算一层境界,这一境界便是将法力慢慢融入身体各处,让四肢百骸,奇经八脉全都为法力所滋养。
这个时候,以天地灵气为火焰,将人体周身化作一只烘炉,把丹田处法力融为一体,锻造出一枚金丹,这便算作功成了。
此事说来简单,似乎也是水磨功夫,但对于周身各处的法力融合多少,保持内外平衡却是一个大问题,
这就要求修士在灵台境时是否只一心增强法力,打通经脉,而忽视了对神识的锻炼和应用。
只有神识到达一定强度,才能对每一分法力有正确的应用。
此外,筑基境、培元境、灵台境,三个境界是对修士的法力、神识有一定的理解和增长,是基础。
而到了金丹境,便涉及到了对大道的理解。
即是说,金丹境为修士大道之初,想要突破,需要对自身日后所走大道有自己的理解,明确日后修行方向,并为之奠定根基。
还有最重要的一点,大道三千,一人只主修一道,辅修另算。
而三千大道不止有三千之数,只是一个大概的数字,其中根据每一大道的前途与方向,还可分为上中下三乘。
如水之大道,位列五行之一,是名列前茅的上乘大道。
水有三态,可化雨、雪、冰、霜、雾等,这些便可为中乘大道。
若再往下细分,便可为下乘大道。
之所以要分的这么详细,是因为修士千姿百态,每一个人适合的方向各不相同,不能同一而论。
如此一来,在同境界之中,修行同一条大道的修士会互相影响。
如水之大道的金丹境
修士,面对冰之大道的金丹境修士,先天占据优势,这是显而易见的事。
所以,在上古之后的两三千年中,突破金丹境的修士人人目标远大,以五行大、造化、生命、轮回等最上乘的大道作为自己前路。
然后一个个止步不前,蹉跎几百年,最终死在了金丹境上。
要知道,自己的前路由自己做主,须得走适合自己的那一条。
康庄大道前路广阔,可不是每一个人都适合,都有那份天赋才情,有的人更适合走羊肠小路,说不定拐过两道弯,便是无边光明。
所以,在如今的修仙界中,人人都知道要走适合自己的那一条,即自己内心最深处的那条,只有这样才能走的更远。
当然,好高骛远的人什么时候都有,从来都不缺定下远大目标,最终死在金丹境的人。
这便是突破金丹境所需要的前提,说来也不难,可是修仙界中灵台境突破金丹境的概率却还不到一成,其中原因便是涉及到了大道之魔,即心魔。
……
李元盘坐在静室中,身旁一个香炉中青烟袅袅,背后一个“道”字古韵十足,将他的身影映衬的格外出尘,真个便是一位得道真修了。
此时此刻他脑中正将自己所修梳理一番,明心见性,找寻自己的前路。
他修行功法是《太白剑经》,一门犀利无匹的上乘剑道,可惜在他手中算是蒙尘,只是斗法时劈出几道剑气,略略使用,也便罢了。
有上乘剑经在身,上品灵器飞剑在手,若是一心修行下去,剑道之上必能见到他的身影。
其次是神通,呼风唤雨、火遁术、辟空咒、李代桃僵、呼神咒。
呼风唤雨,虽然还有所欠缺,但也只是几道品质高些的风水属性灵气的事,乃是堂堂正正的三十六天罡大神通之一,无数修士想修行根本不得其法,放在旁人身上做自己大道方向绰绰有余。
即便是将此神通拆开,分做风、水两种属性,任选其一也未尝不可。
李元平时最擅长以风法对敌,对于风法的领悟早已到了极深的境界,走上一条风属大道也是极好的。
并且九洲目前没有厉害的风属性高人,日后前路平坦无碍。
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