有泽族群和风起族群的争斗没有因为这团火而停止,刚才的“吼叫”没有分出胜负,他们又提出进行“捕猎比赛”。
潘达见有泽族群和风起的族群各自盯上了一只象鸟。
他可以理解半兽族群之间发生矛盾后通过“比赛吼叫声”或者“比赛捕猎”来判断输赢。
因为半兽的生存环境太过危险,必须尽力减少一切没必要的受伤和死亡,比赛吼叫声可以震慑对方,比赛捕猎的速度还能获得猎物,都是判断强弱的绝佳好办法。
任何族群之间为了获得更多的生存资源都是需要竞争的,动物需要争夺领地,半兽原始人族群之间也需要分出强弱,强者就能占据最好的生存资源。
潘达猜测有泽和风起的族群因为实力相当而经常发生矛盾,谁也不服谁,他们就要不断的通过各种方式争斗来打压对方。
他认为有泽和风起的族群敢于捕猎象鸟这种庞大的猎物,就证明他们是半兽中的顶级王者族群,因为象鸟算是沼泽森林中体型最大的动物。
象鸟是一种巨型不会飞的鸟类,身高超过三米,体重可达半吨,象鸟对于半兽原始人而言非常危险,被象鸟踢一脚就会残废,象鸟的撞击更可怕,被撞一下必定会死。
虽然半兽原始人都非常强壮,但用石头木棍这么简易的工具捕猎半吨重的猎物,还是太危险,稍不注意就会丧命。
象鸟的嘴喙非常坚硬,犹如一把,半兽的身体没有厚重的皮毛保护,被象鸟啄一下瞬间就会皮开肉绽,如果不小心被啄到脑袋,轻则脑震荡,重则直接开颅骨裂而死。
再加上象鸟的爪子非常锋利坚硬如同钢刀,半兽被象鸟抓一下会留下几厘米深的血槽,原始人的身体自愈能力、抵抗力等远不如其他动物,很可能会因为伤口感染死亡。
潘达不得不感慨,人类这么“脆皮”如果不够聪明,到底要怎样才能在史前这么激烈的生存竞争之中活下来的,动物被咬的血肉模糊都能自愈,原始人被抓伤就可能感染而死。
他到有泽和风起的族群捕猎的方式都差不多,就是将象鸟团团围住,疯狂的用石头和木棍砸。
因为需要不断的捡石头和木棍,半兽们分为三批次,第一批半兽的石头木棍砸完了,第二批立即补上,随后第三批补上,退下来的赶紧去找木棍和石头,如此循环往复。
潘达见他们的石头和木棍就是地上捡的,没有经过任何加工,就算用石头把木棍磨尖做成木刺用来捕猎都会简单的多。
当然被捕猎的象鸟会疯狂的反击,象鸟对着这些半兽横冲直撞,抬起爪子疯狂的抓,用嘴喙拼命的啄,半兽们需要及时躲避,随时都可能丧命。
捕猎这种大型动物固然很危险,但只要成功就会有极其丰厚的报酬,半吨重的象鸟可以让近百人的族群都吃上肉。
好一阵后,潘达终于发现有泽族群和风起族群捕猎的最大区别
因为他到风起族群里有一个上去比较年长的雌性半兽站在巨树之上,这个雌性半兽嘴里呜呜哇哇的大叫着,同时手舞足蹈的跳着,似乎在给予族群“精神力量”。
潘达这时才意识到,这个雌性半兽也许就是风起族群的“巫师”,风起族群可能认为“巫师”通过这样的“唱跳”向祖先借取力量,可以帮助他们更快的捕猎成功。
有泽的族群就没有这样的“巫师”。
潘达之前就是到风起的族群在举行“亲吻”大地的仪式,他认为风起的族群很特殊才留下来观察。
现在他更加确定,风起的族群在“精神世界”上可能是比其他族群发展的快一些。
不过这也不能说明风起的族群就比有泽的族群更厉害,因为每个族群擅长的领域不一样,有泽族群的半兽在制作工具上很有天赋。
潘达见风起族群的“巫师”特别卖力的吼着跳着,每一根头发丝都在“发力”。
最终风起的族群和有泽的族群同时打死了各自的象鸟捕猎成功,两个族群都有半兽受伤,不过都伤的不重,就是在躲避象鸟攻击时跌倒擦伤等轻伤。
这完全可以说明,两个族群的实力相当,捕猎能力可以算是所有半兽族群中的顶级王者。
潘达见,巨树上的“巫师”累的瘫倒在树干上,虽然她没有参与捕猎,但她比捕猎的半兽还累
风起带着族群对着树上的巫师微微俯首,表示感谢祖先和巫师为他们力量。
潘达不会站在“现代人类”的认知上去嘲笑史前原始人的“迷信”,实际上原始人迷信是精神世界开始变的异常丰富的证明,是进步的证明。
虽然理智上潘达知道不应该嘲笑他们,但到巫师累成那样,潘达还是有点想笑,这巫师简直不要太敬业。
风起带着族群表达对巫师的尊敬之后,对有泽说“我们族群的捕猎速度一样,但我的族群更厉害,我的族群可以向祖先借取力量捕猎,你们没有可以借力的巫师”
有泽十分不屑的说“什么向祖先借力,什么巫师,我听都没听说过,捕猎就捕猎,你们搞这么多乱七八糟的东西最终还不是和我们捕猎的速度一样。”
潘达大致听懂了,他知道有泽的意思就是你们搞这些花里胡哨的东西,毛用没有。
风起被怼的无话可说,如果他的族群捕猎更快,他就能理直气壮的回怼有泽,但实际上他们的速度一样,不过他还是坚定的认为是巫师为他们借力才捕猎成功的。
潘达到,两个族群就地处理猎物、分食,他们用比较锋利的石头破开猎物的肚子就开吃。
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