泼墨文学

第125章 恶鬼在人间（第2页）

周朝将“慈幼”放在社会福利救济之，从西周至秦汉，在儒家文化的影响下，慈幼恤孤慢慢形成了一种“官方为主，民间为辅”的展模式，并一直延续。但慈幼恤孤多数停留在官方颁行政策或举办间歇性的济赐救助活动，以及民间的士绅官员、家族团体等善心进行的就近救济这样的层面上。

武则天长安年间，佛风盛行，出现了受官府监督，由寺院经营的悲田养病坊。宋代，形成专门的慈幼恤孤机构，儒家仁义学说的影响日益加深，在地方官员的倡导下，南宋的慈幼机构纷纷在各地建立起来，朝廷下令在临安府创立慈幼局，动用中央的力量缓解弃婴问题。

元明时期，停滞不前。明末清初，地方士绅积极参与行善，承担起教化社会的使命。在地方的强力推进下，自雍正二年起，官方对民间慈幼事业的支持力度便逐渐变大，慈幼机构改善了底层、婴儿的生存环境。】

＜儒家思想只能约束朝廷、约束受儒家思想的士绅，约束不到社会底层人＞

＜底层人多数人只想有口饭吃，活着就行愚昧、无知＞

＜明朝，让我惊讶的是地方乡绅还会做这些事＞

＜好名声谁不想要＞

[宋神宗·赵祯：虽然南宋的做法也不会根治，但是你们南宋的能不能把做法详细一

[明洪武帝·朱元璋：不好解决

[明成化三年人：我辈读书人，理当为国分忧，教化百姓

【溺婴形成的衍生风俗

——童养媳

清朝人想了个办法，在江南士绅的推动下流行起了“童养媳”。卖去夫家养育，待长大后成亲圆房，男方既省下了钱财，又得了一个劳动力，女方也免于被杀害。在一定程度上缓解了贫穷者生养、嫁娶的困顿，生育女儿的家庭不用担心无力抚养，生育儿子的家庭不用担忧日后没有能力娶亲。这对减少溺女现象起到一定作用。可惜，童养媳家庭地位很低，没有人身自由，与买来的婢女差不多，不仅需承担繁重的家务劳作还会被夫家当成财产卖出。这也是以一种陋习抑制另一种陋习，并不是禁止溺婴陋习的良方妙策。】

＜前面有人说清朝杀婴是巅峰，我觉得不一定，清朝就是离我们太近了，各种资料比较好找，其他朝代若是找到完整的资料，应该很恐怖＞

＜恶鬼在人间＞

＜荒诞现实＞

＜所以没有被溺死的，最后的命运也不过如此吗＞

＜翻开历史一看，全写着“吃人”＞

[汉武帝·刘彻：光幕将此事放出，是有解决办法了吗

[唐太宗·李世民：一旦形成社会习惯，朝廷很难做到完全禁止

[武周太平公主：慈幼机构当大力展，溺婴得靠朝廷和地方共同帮扶，要想除掉百姓的思想，最快方法还是提高女性地位

[宋太祖·赵匡胤：要想根治唯有解决百姓最缺的东西

赵匡胤的话让光幕上许多评论的人停止了，百姓缺什么？钱。百姓想要什么？活，好好活。

[明洪武帝·朱元璋：对于百姓应恩威并施，一面给予好处一面法律严规

各朝其实都有下令禁止此类事件的生，但阳奉阴违者众多。

系统999看了眼自己的能量，嗯，原来已经攒了很多了。哼，真当本系统是摆设吗？

迷迷糊糊间李然然听到有人问那些做了恶事的人应该是什么下场？李然然本能回答：“当然是要让他也经历一遍自己做的恶事啊！”

于是系统999将在光幕前的所有人扫视完毕后，对支持裹脚、冥婚、人殉、溺婴的人甚至是现在还在作恶的人，下决心惩罚他们——恶事重复经历。

支持或让别人裹脚的人，他们被系统999强制终身裹脚，其疼痛度会是女子裹脚的十倍。

悄悄使用活女冥婚的，他们会被系统999强制带进棺材里，活埋。

进行人殉的会被系统999开天眼，让他们无时无刻都看到面目青黑、凶神恶煞的鬼，身体经历百变凌迟之感后，吊死。

溺婴的会被系统999强制带着走到河边让他们也经历一遍溺水之感，侥幸没死的人会看到自己曾溺毙的婴儿怨气冲天的在自己身边飘着，不论男女都再不会有孩子，系统999想了想还给他们贴了厄运符，未来非死也是半残。

之前或许还有人认为光幕真是个“玩意儿”，并非“神物”，现在生的怪事却让众人真的心生敬畏。

那些以为光幕中看不中用的人再也不敢阳奉阴违了，光幕是有神异的。

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