那祝姓老者家里养鸡用的器皿,大多都是其亲手制作出来的,形制都仿照着古代传说中的祝鸡翁。
章鼠儿和他那帮无赖汉兄弟,得了这些东西也都不会使用,完全就是令宝物蒙尘。
就比如,那些竹制的鸡笼其实可以通过镶嵌组合,形成一个离地一二尺的鸡舍。再将此鸡舍置于院子东北方位,于其顶上压上一两块瓦片或青砖。
《调禽》有记载,这种方式布置的鸡舍,暗合了“山天大畜”的卦象。
山天大畜,止而不止。
既蕴含了勃勃生机之意象,大畜又止是中上的吉卦,不虞豢养家畜之类事情“压”不住那上上大吉。
当然,彩头归彩头,赵无咎作为一个实用主义者,他的眼睛更多还是看到:这样的鸡舍不仅方便简洁,很容易就能布置完成,还兼有着防兽、通风、遮雨之类的诸般妙用。
而且,这样的鸡舍其实是模块化的。未来扩大养殖规模时,只需像堆积木一样,不断拼接就成。
看着自己只花了一会儿工夫,就像模像样搭建起来的鸡舍,赵无咎不由得感慨:“这种碾压同时代的技术,才是真正的宝物。”
而一想到“宝物”,他难免心头一热,又想到了自己在古家铁匠铺定制的那三个铜筒子。
吃过晚饭,陪母亲和祖母唠了些许家常,赵无咎便以困倦想要休息为由,一头钻进自己屋中。
成了七品武者之后,赵无咎的六识敏锐异常。无须点灯,只是借助窗外映入的月色和星光,他就能看清暗室之内的一应事物。
没去动木匣子里的那三个铜筒子,他先是从榻下取出一个用油纸封口的陶壶,还有一个小布袋。
布袋子里装的一盒糨糊,以及一大堆他连日来在半夜里独自糊制的纸筒。
这些纸筒都是用上好的皮纸糊的。
所谓的“皮纸”,并不是指用兽皮做的纸,而是指在制浆过程加入了大量桑皮等树皮的纸张。
这种纸因为纤维含量多,可以制得比一般的纸厚实一些。而赵无咎在做纸筒时又用糨糊黏了好几层,所以那些纸筒也做得更显厚实——自然而然,密闭性也就更优。
至于说那个陶壶里面,装的则是一粒粒黄豆、绿豆大小的,黑不溜秋的“丹丸”。
当然,此“丹丸”非彼“丹丸”。
感谢那些为穿越之前赵无咎提供“电子口粮”的阿婆主们,以及理工科出身培养出的粗陋实验素养。
遵循少量多次、定量分析、二分原则之类的标准,在鬼市买到硫磺、芒硝之类的东西之后,他没用多少时间就试出了一种目前条件下燃烧度最快的黑火药配方。
他还在配方里加入了一定量的糖粉,并且将其制作成更容易储存的“颗粒化”黑火药。
有了颗粒化的黑火药,皮纸糊的纸筒,以及今天买的一些铁砂——当然没有铁砂用碎陶片、碎石子凑合下也不是不行——简陋但却未必不好用的“米涅弹”,总算是被他成功手搓出来了!
而有了米涅弹,还有今天到手的空心铜筒子,赵无咎的另外一件宝物也即将呼之欲出。
三把单的手铳,或者干脆绑起来做成一把三眼铳,那就完全是看赵无咎的心情了。
此时,看着这件自己从无到有、一点点制作出来的、剧本碾压时代技术的宝物雏形,但凡是个正常人,胸中就很难不升起起一股壮怀激烈之感。
虽然这么做并不合适,但赵无咎还是很想登高一呼——
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