泼墨文学

第九十八章 应龙变（第1页）

：“应龙与旱魃相对，旱魃过处，赤地千里，应龙在天，呼风唤雨，故称应龙为水神，此乃谬误。”

璇玑殿内，天璇长老隔着一道木窗，传道授业。只听她娓娓道：“应龙乃天象之神，呼风唤雨，引雷掣电，皆是其能。旱魃也非是只象征火，否则她就该被称作火神，而非旱神。”

“天象应四时而变，四时有二十四之气，故应龙之变亦有二十四之要······”

天璇长老说着，那条金龙又显化而出，在半空昂着身子，体内各处浮现出道道符纹，又突然一转，化作金色的人影。

“符箓之法，起源于巫觋（xi），最初之符箓实际上乃是一种沟通人神的降神之法，在上古之时，就盛行在身上烙印各种神魔凶兽之形，以获得非人之力。而应龙变，就是一种符箓的化用，通过在身体各处烙印符纹，以身为符，以塑造应龙法身。”

“脑、发、皮肤、目、项髓······人身有二十四处关窍，对应四时二十四节气，于此二十四窍烙印符箓，则可使人身逐步具备应龙之能。并且，依各自烙印的符箓不同，可具备不同能力。”

说着，那人影的背后出现了繁复的符纹，姜离熟悉的六丁六甲护身符出现在皮肤上，金色人影顿时凝实数倍，周身散发出坚不可摧的强横气息。

随后，又有一道符箓现于背脊，人影脊柱如龙，身形屈动之间，气势磅礴。

“上清派的五力士符，这是摇光师兄当年和上清派的人赌斗赢来的，以此符烙印脊柱大龙，则是增持肉身之力，并且和六丁六甲护身符可互相结合。”

只见两种符箓在脊柱和皮肤上闪烁，两股气息融合为一，两道符箓竟是互相结合，迸发出极强的力量感。

还不止，随着天璇长老隔空操纵，一道道符箓被烙印在人影上，呼风唤雨之能，引雷掣电之力，观天视地之目，一一出现。

且符箓和符箓之间互相组合，衍生出重重变化，当真有神龙之力。待到二十四种符箓皆现，金色人影往前一滚，矫矫龙形再现，吞吐之间，空气如潮水般涌动，令姜离熟悉的呼吸声回响四方。

金龙张牙舞爪，腾空旋击，二十四种符箓彻底化作了其身体的一部分，腾挪之间，俨然和真龙一般无二。龙形所散发从气势，也和当日应龙道果暴动时那种至极龙威颇为肖似。

以法成身，看似为术法，却能成就应龙之躯，法身之强不下于炼体的武修，且在修成应龙之躯后，还能参修武道，论搏杀能力不下于武修。

看似为一种肉身修行之道，又具备种种术法之能，呼风唤雨皆是本能，堪比上古神魔，远胜寻常法修。

‘应龙变真正的玄机不在于二十四种符箓，在于组合成应龙之躯的变化，此等变化，应当就是《形坟》的真意。’姜离心中揣摩道。

就像是一种公式，通过这种公式，演算出应龙之躯这个结果。

若是照此联想，黄帝六相是否也是一种变化的公式？

若是能够参透万物之奥秘，推导出相应的公式，是否也能身化万物，乃至身化天地。

若说《气坟》是一种把握气道本源，以一炁化万气的法门，那《形坟》便是参透变化之机，以万变化一的妙诀。二者既有异曲同工之效，又各有殊异。

“三坟不愧为三皇之学。”姜离惊叹道。

见一微而知著，光是应龙变都有如斯妙用，更别说是完整的《形坟》了。

“黄帝之学，自是绝世。”

天璇长老傲然说着，又指点道：“你于望气术上造诣非凡，除却六丁六甲护身符外，可优先练出增持目力的符箓种子，比如这天目符。”

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