泼墨文学

第 95 章 视频 自然灾害完（第2页）

“朕竟忘了问后世人唐朝年间各地灾祸记载了！”

还好还好，现在也不晚，等这个视频结束他立马就去问，提前做好防备，让平民百姓能活着度过灾年。

【显然，汉儒们不会想起来之前明君治下也是天灾频出，在周公的天命说、在董仲舒的天人感应指导下，汉儒们纷纷将手中的利剑指向了唯一的出气口——皇帝。

是上天不让刘家坐稳天下的，不然怎么会有这么多天灾降世！

三人成虎，众口铄金，再加上野心家的推波助澜，无力解决现有矛盾的汉哀帝，既是被忽悠瘸了，也是病急乱投医，毕竟，当皇帝自身智慧、能力不足以解决矛盾的时候，他也只能依靠这群国家智囊了。

可惜的是，汉儒们已经抛弃了他。】

【儒臣们也迫切的希望解决社会矛盾，但他们解决方式和孔子一样，不切实际的复古。

一言一行像极了理想周公的王莽步入了他们的视野，有意思的是，即便是王莽治理天下的方法那么的复古周政、符合儒家推崇的所有要求，充满了儒家仁义的光辉，但——

结果反而更烂了。

在王莽的改革下，‘各因官职为奸，受取赇赂以自共给。’

‘因民犯铸钱，以铁锁琅当其颈，传诣钟官的有十万数，以至于愁苦死者什六七’。最后，四方皆以饥寒穷愁起为盗贼，起义造反。

事实证明，儒家理想的道德和仁义解决不了残酷的现实问题，在逆人性、逆社会规律的指导思想下行动，只会让一切变得更糟糕。】

秦朝

听到这里，嬴政眼中对儒生的嘲讽更甚。

儒家的思想是道德建立的秩序，他们梦想着分封，梦想着与皇帝共治天下，这样的手段极为狡猾，既要了权力和好处，又不肯承担半点责任和骂名。

甚至，一旦出现社会矛盾，他们的解决办法永远是‘回古’，恨不得回到尧舜禹禅让时期才好，可后世的这么说的儒生，

又哪个放弃了当时的物质条件，真学着周公，去身穿兽皮麻衣，食未曾脱壳的麦饭了！

只是——

嬴政垂下眼睑，眸中极为晦暗。

“朕，是不是也被法家蒙蔽了双眼？”

唐朝

“胡言，一派胡言！”

听着天幕反复讲着儒家乱国之事的各地儒生伸手指着天幕，想骂，却找不到方向。

王莽上位的确是当时所有群臣推上去的，上位后推行也是周礼，这已经是一波打脸，若是在东汉，有了刘秀做例子的儒生们，还能找出无数的理由论证王莽并非天命之人，偏偏，现在是初唐。

晋朝违背誓言篡位的报应并未到来，永嘉南渡后，东晋的文人在面对越来越固化的阶级和无力抵御诸胡的现实时，开始转投道家清谈，南北朝乱世更是让儒家所宣传的一切成了笑话，武力决定一切的时代，儒有何用！

如今是还有很多儒生，可这多是他们只能学习儒学，难以学习其它流派的缘故，叩心之问，又有多少人，真的信儒？

所以，当真是骂不动。

唐朝，皇宫

“话有些不对。”

皇宫中，听到这儿的刘文静突然说道：

“若天下人毫无仁义道德，如商君时互相检察，夫妻父子之间诬告成风，亦如南北朝时毫无人伦底线，互相杀戮，不觉自身有错，那人间与地狱何异？”

听刘文静之言，李世民抚掌叹道：

“是极！仁义道德无错，空谈才为错，是先有规、有法，而后再有仁义道德，可惜，大多数儒生是将两者颠倒了！”

【让人感慨的是，儒家无法抑制土地兼并，法家虽然能够做到，却会将国家推向另一个极点：全面压迫。

无论是秦始皇还是汉武帝，在完成属于他们的历史使命时，都采取了极致压榨各阶层的手段，甚至有时候还不顾后果，比如汉武帝的算缗和告缗，桑弘羊做为古代的经济学家，必然会知道告缗对市场的破坏，但，他还是推行了。

因为法家的制度，就是围绕着君主的意志行动，满足君主的一

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