泼墨文学

第65章 东威公园传统文化第二站 戏曲（第2页）

工作人员说道：这个地方现在是你们所在的地方，你们稍后沿着右后方那条街，一直走，走到前面有一个十字路，再往右直走就到了。如果要接着游玩，从这里往左边过去，就到了最后一个文化传统站点：魔术。因为今天是东威公园百年庆典，大多数人都会去礼听佛法。

我们表演完后，也会去礼听佛法。因为东威公园今天晚上佛法会后，还有宴席。

囥队长听后说道：是吗？那在什么地方？我们可以去吗？

工作人员说道：哈哈，这个朋友真会说笑，当然可以。今天你们能来到这参加这个庆典，已经是荣幸的了。

囥队长说道：嘿嘿，那还真的多谢谢你。

工作人员说道：不客气，那么我能荣幸给你们讲解一下戏曲吗？

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囥队长说道：我拭目以待。

工作人员点了点头后，说道：好，谢谢

这个戏曲的话，要在公元几千年前了。从最早秦朝开始

先秦（萌芽期）

戏曲是我国传统的戏剧形式，是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。

其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。

《尚书尧典》上说:“於!子击石拊石，百鲁率舞。

”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙:一曰《载民》，二日《玄鸟》，三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》，七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。”

如在许多古老的农村，还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。

正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。

《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。

从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。

从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

古希腊戏剧（包括悲剧和喜剧，大约形成于公元前oo年）、古印度梵剧（形成于公元元年前后）和中国戏曲（形成于公元世纪的北宋）被誉为世界“三大古老戏剧文化”。

虽然相对于其他两种古老的戏剧文化，中国戏曲产生时间较晚，但是前两种古老戏剧文化已经在漫长的历史长河中相继消亡，不复存在了，而中国戏曲尽管历经千载，几度兴衰沉浮，却至今仍充满着生机和活力。

它不仅是中华民族优秀传统文化的瑰宝，而且在世界文化艺术宝库里占有重要的地位。

唐代中后期（形成期）

中唐以后，中国戏剧飞跃展，戏剧艺术逐渐形成。唐代文学艺术的繁荣，是经济高度展的结果，促进了戏曲艺术的自立门户，并给戏曲艺术以丰富的营养，诗歌的声律和叙事诗的成熟给了戏曲决定性影响。

音乐舞蹈的昌盛，为戏曲提供了最雄厚的表演、唱腔的基础。

教坊梨园的专业性研究，正规化训练，提高了艺人们的艺术水平，使歌舞戏剧化历程加快，产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。

宋金（展期）

宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。

到了元代（成熟期）

到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大展，成为一种新型的戏剧。

它具备了戏剧的基本特点，标志着中国戏剧进入成熟的阶段。

世纪中期到世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的元杂剧和金院本，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。

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