泼墨文学

第 59 章 晋江独家发表（第1页）

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西方教·灵山

自从须弥天出世之后，准提和接引便将须弥山就此更名为灵山，重新开始经营西方教的名号。

但老子与元始立教在前，又是与人族气运相连，是以千年过去，人族气运越昌盛，但西方教却只能眼巴巴看着，根本分不到丝毫。

并且因为洪荒西方灵气匮乏，修士寥寥，直到现在，西方教也不过只是一个小教派，根本算不得成圣立教的威风。

在对上阐教截教之时，西方教还能以平和淡淡的态度说西方教乃清静无为之地，不如贵教红尘喧嚣。

但背地里，准提和接引却是愁得不行。

教派其实都是小事，接引与准提立教本就是为了成圣，但问题的关键在于，他们当初在成圣时许下四十八大宏愿，若教众不多，教义不传，实难实现。

天道的债可不是这样好欠的。

准提遥遥看了眼人间界，闭目合十，低声道：“封神量劫已起，我观红尘处有三千丈红气冲空，恰好是五百年花开之数，与我西方有缘。”

五百年花开为定数，正是寓意如今西方教有三千坐席，现在有缘者恰好也是三千之数，便是有缘了。

接引顿时会意。

西方教缺人缺气运，但阐教截教不缺人，人族不缺气运，与其他们兄弟在此苦苦传道，不如化缘。

“东南道义盛之，西方教虽以清静无为而自处，但教义何日当传入东南？不若借东南之势并行吾西方教义，以救苍生。”

接引与准提对视一眼，同时将神识投向人间界。

“天意在西岐。”

到底是圣人，二人一眼便看出封神之战的端倪。

接引垂目推算片刻，道：“殷商命中有劫，不若提前劫难，也能减少人族的伤亡。”

准提长叹一声：“善。”

殷商·朝歌

接引和准提的神识扫过来时，商音正在种小麦。

殷商的粮食以小麦与粟为主，在打仗方面商音做不了什么，毕竟担了人族的气运，闲来无事，便想看看粮食的种植。

孔宣、大鹏还有袁洪都被商音举荐给了帝辛，如今三人分三地而带兵，半点没有回家看看师父的打算。

反而是通天的大徒弟多宝，商音说了几次让他去前线

得一些因果气运，都被多宝乐呵呵地拒绝了，像是个认死理的老好人一样，就跟在商音身边，像是侍奉通天一样侍奉商音。

商音没办法，只得随他。

这会儿挖坑的重任就交在多宝的手中，只不过大概是寻宝鼠的天赋所在，多宝道人挖的坑每一个都是正正好的大小深浅，距离也分毫不差。

堪称种地好手。

商音不仅咋舌，也不知道准提和接引看重了多宝什么？

能种地吗？

但西方有多贫瘠没人比住过的商音还清楚了，商音这个自然魔神都拿那地方没什么办法。

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