泼墨文学

第 59 章 晋江独家发表(第1页)

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西方教·灵山

自从须弥天出世之后,准提和接引便将须弥山就此更名为灵山,重新开始经营西方教的名号。

但老子与元始立教在前,又是与人族气运相连,是以千年过去,人族气运越昌盛,但西方教却只能眼巴巴看着,根本分不到丝毫。

并且因为洪荒西方灵气匮乏,修士寥寥,直到现在,西方教也不过只是一个小教派,根本算不得成圣立教的威风。

在对上阐教截教之时,西方教还能以平和淡淡的态度说西方教乃清静无为之地,不如贵教红尘喧嚣。

但背地里,准提和接引却是愁得不行。

教派其实都是小事,接引与准提立教本就是为了成圣,但问题的关键在于,他们当初在成圣时许下四十八大宏愿,若教众不多,教义不传,实难实现。

天道的债可不是这样好欠的。

准提遥遥看了眼人间界,闭目合十,低声道:“封神量劫已起,我观红尘处有三千丈红气冲空,恰好是五百年花开之数,与我西方有缘。”

五百年花开为定数,正是寓意如今西方教有三千坐席,现在有缘者恰好也是三千之数,便是有缘了。

接引顿时会意。

西方教缺人缺气运,但阐教截教不缺人,人族不缺气运,与其他们兄弟在此苦苦传道,不如化缘。

“东南道义盛之,西方教虽以清静无为而自处,但教义何日当传入东南?不若借东南之势并行吾西方教义,以救苍生。”

接引与准提对视一眼,同时将神识投向人间界。

“天意在西岐。”

到底是圣人,二人一眼便看出封神之战的端倪。

接引垂目推算片刻,道:“殷商命中有劫,不若提前劫难,也能减少人族的伤亡。”

准提长叹一声:“善。”

殷商·朝歌

接引和准提的神识扫过来时,商音正在种小麦。

殷商的粮食以小麦与粟为主,在打仗方面商音做不了什么,毕竟担了人族的气运,闲来无事,便想看看粮食的种植。

孔宣、大鹏还有袁洪都被商音举荐给了帝辛,如今三人分三地而带兵,半点没有回家看看师父的打算。

反而是通天的大徒弟多宝,商音说了几次让他去前线

得一些因果气运,都被多宝乐呵呵地拒绝了,像是个认死理的老好人一样,就跟在商音身边,像是侍奉通天一样侍奉商音。

商音没办法,只得随他。

这会儿挖坑的重任就交在多宝的手中,只不过大概是寻宝鼠的天赋所在,多宝道人挖的坑每一个都是正正好的大小深浅,距离也分毫不差。

堪称种地好手。

商音不仅咋舌,也不知道准提和接引看重了多宝什么?

能种地吗?

但西方有多贫瘠没人比住过的商音还清楚了,商音这个自然魔神都拿那地方没什么办法。

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